桐山溪 | 在太姥发现自己

一

一阵雾，又一阵雾，这是一个万物都想出来秀一把的季节，车到太姥山脚下，整座山被浓雾遮蔽，难以一睹其真实的姿容。

因为雾，又好像不止于雾。

一座同样终年处在云雾缭绕中的山，在我心间连结、环绕。赴太姥山的前晚，一个短视频刷爆朋友圈。在冰雪覆盖的喜马拉雅山下，有一座叫玉麦的小村庄。村里其他人都走了，只留下卓嘎、央宗姐妹和阿爸桑杰曲巴一家三口。他们用放牧来守边，牦牛走到哪，哪就是他们的家。一家人坚守了50余年，给祖国守下了3644平方公里的土地，包括它上面的一草一木。

视频中，玉麦美极了!高山草甸、低矮灌木、原始森林、白云流水、牛羊满山，这是接近天空的地方。

而眼前的太姥山，则隐藏在浓雾后“犹抱琵琶全遮面”，你是在孕育阳刚之气，还是在酝酿朴朔迷离的境界?20多年前，我曾和一帮学拳的师兄弟来过太姥。那时年轻，天上有“缺”都会爬上去，闯山越洞，根本不在话下。现和同道文友再次造访，望山生畏。确实，它的外表毫不掩饰地裸露出令人惊讶的原始野性和雄性。初入山，你就会被全景式横亘南北的铁青色岩屏征服了。那磊磊石峰拔地擎天，“有文无理，有骨无肉，有筋无脉，有体无衣”，无声而活脱脱地挺立成千百种永恒的姿势。这是几乎令人窒息的一组大景观，一种大气势。

那年走太姥，记得是为了纪念拜师学拳。那可是“少林寺”“自古英雄出少年”的时代，是人人都想学几路拳的时代，我的身子骨，也在那时打下了基础。时间如白驹过隙，个人20年也许算不上沧桑，却经历了许多变故，但，不变的是性格。我这人自由散漫惯了，自我要求不高，对人与金钱却责任感加重，让世界模糊失去焦距时，像太姥山这样的美景便与我渐行渐远……

思想及此，心中百味难陈。物欲的年代，我们比起先民、比起扎根雪域的卓嘎、央宗姐妹，甚至比起寻茶救人的蓝姑，其实是很没有“精神”的。现代人离自然越来越远了，大多只会对领导和老板弯腰，忘了大自然才是你最该弯腰的族群，腰弯得越低，窥见的世界越令人惊叹。

春天的季节，再拜太姥山，整个人沉浸在快意中。我不知道该怎么解释春，是大气蕴存着一股奔腾跃动的流液，还是芽苞鼓胀的蓄势待发，抑或万物经过一个严冬酷寒的沉潜后的复活，总之，春天是快乐的。

万籁俱寂的山中之夜，最宜喝醉，闭上眼，人世纷争不再，心中尽是风花雪月。

二

你是溶入舌尖的一滴露珠，一阵清凉，走向心田。你让我在醒的时候，咀嚼着。睡的时候，缠绵着。缠着的竟是无限自由的天空。

任两只小鸟翱翔，任两片云彩轻轻碰触。

石头老了，爱情不老(白荣敏语)。我在山中寻找，希望邂逅白兄镜头下的这两块“亲嘴岩”。从报社调到太姥管委会后，白兄的朋友圈里常常有“惊奇”(石景发布)，我惊讶于那些古老的石头被白兄赋予的新意。

亲嘴的恋人、躺倒的光头强、和尚抱尼姑……他们一个个扑面而来，令我目不暇接。

大家沿登山步道，迤逦而行，仿佛置身石城窄巷中。左右石壁竦峙，大起大落，不着寸土。巨岩之巅，往往顶托另一方或数方巨石。它们如柱如笋，石相各异。这些静默的石头，让我认识了沉默的硬度，或者，一种等待的张力。

一块石头在沉睡，一块石头在发芽，一块石头在思想。一阵雾从脚下飘过，又一阵雾从脚下飘过。是天空越来越低了吗?不，是我们站得越来越高了。我看见了石马、石牛、石狮、石虎、石鹿、石象、石猴、石猪、石龟、石鱼……还有那个比我还“光头”的光头强。它们完全袒露自己，摄日月精华，却又苦恋大地，把游人看成风景。

一行人走走停停，寻寻觅觅，但还是没有找到亲嘴岩，也许，你看得见我们，我们却看不见你。也许，需要我对着大山喊一声“你过来，我们谈一场恋爱”。

如果说石头是太姥的外在之美，那么岩洞则是她的内在奥秘。一个洞经过人的想象、会意，有的成了通天洞;有的叫做一线天;住过人的，取名神仙洞;漏水的叫滴水洞，来过蝙蝠的，取名蝙蝠洞。太姥山岩洞小的仅容数人，大的可纳千众，已编到一百多号了。

走进只能一人勉强通过的“一线天”，好像陷入一个遥远的不可企及的深处。所有的气息都被遮蔽，所有的光采都被淹没，所有的力量都无处使，大家只好小心翼翼，左腾右挪，使出浑身解数。每跨出一步，既要防止脚下打滑，还要防止手被划破;既怕扰动山神，又担心同行的大肚汉。好不容易出了一线天，进了另一个较宽敞的洞，以为可以放松了，就放开手脚，没想到一脚踏空，失去平衡，摔倒在地。就这么轻易摔跤，虽说没事，但也心有余悸。看来是终日劳累，加上多年没运动，头重脚轻、心浮气躁了。

进入任何一个洞，用心体会，洞中多神仙，可顿悟，可欢喜，可解脱，可修为，可冥想，可以究竟涅槃。放下一切俗事，每一季找个时间，与洞幽会，记下洞的告白，你会发现，微观宏观，粗粗细细，长长短短，深深浅浅，色泽明暗，艳彩不同，都值得会心体悟。

洞在暗处，我们在明处。洞看着明处的人来人往、进进出出、瞎忙乎着，不禁暗暗发笑。洞说，绊倒你，不过是我一个小小的恶作剧罢了。

三

总感到这里有一种亲近的气息在吹拂，在弥漫，这不可名状的熟悉感，让我怦然心动。

面对着这棵叫“绿雪芽”的茶树，我不得不怀疑自己，它真的是我站在这里所看到的那一棵树吗?

是的，它站在那里，站在一个小小的土坡上，在阳光和微风中张开它并不繁茂的枝叶，它站立的姿势跟我竟然有几分相似，只是我张开的双臂上没有多余的可供挥霍的叶子。我想，我们之间已然隔着一个县，或者一个省，甚至一个世界。

正是因为这样，我才怀疑自己，怀疑这棵救了许多人的树(相传，尧帝时有一叫蓝姑的女子，受仙翁梦示，历尽艰辛，在峰峦间寻得这棵茶树，晒干叶子熬成汤药，救人无数，被百姓尊为太姥娘娘，山亦成太姥山)。

一棵树，在它还没有淡出我的视野时，就显得一天比一天模糊了，不真实了。当我在其它地方，一次又一次面对同样一棵树时，同样一个传说时，我曾努力地寻遍记忆的每个角落。我惊异了它们竟然能够奔跑，等你看到它们的时候，它们就站在那里，一动不动地让你看，一旦你转过身去，它们就不见了，取而代之的是另外一棵树。

树的一生只选择一种姿势———站立。一棵树的站立成为一种仪式，一片森林的站立，则滋养着一座山，一条溪，一群人。

大山的缝隙间，清澈的溪水蜿蜒而至，在太姥山脚下一个名叫赤溪的地方，形成宽阔的水面。溪水从该来的地方来，到该去的地方去，那么自然。这里的人，把溪水引入村中，洗涤、饮用、灌溉、养鱼。一个足足有五百平方米的鱼塘，一大群像军队似排列的鱼，置身其中悠闲游荡。这鱼，俗称军鱼，因喜生活在清澈的溪河中，且肉味鲜美，经济价值高等优点，现已发展成为一个新的池塘养殖对象。而我们一大群人，不也像它们一样被困在一地，惑于一事，或自鸣得意，或庸人自扰。

思绪使我渐渐地轻飘起来，我被水全面清洗，像鱼一样呼吸着。

鱼在死亡面前，一声不吭。被网离水面时，以为自己是在“跳龙门”了。岂知，等着它的，是去鳞剖腹，油煎红烧，然后让人用嘴咬之嚼之吞之，然后评之。

鱼，无言。

一切都进行在默默之中。