摩霄庵 | 徐岙底的黄昏

已近黄昏，我们还徜徉在徐岙底，舍不得离开。

几位女子在古宅门口，在卵石垒砌的围墙根下，手握一捧油菜花，或坐，或倚，摆各种惬意造型，让同来采风的摄影家们拍照。

是的，时光倒流，我们一脚迈进了“暧暧远人村，依依墟里烟”的世外桃源。

窄而狭的小街巷，四通八达，排布有序的旧居，在落照中安静地卧着。木板门上锈蚀的拉环，仿佛欲语还休。磨的光滑透亮的街石，似乎讶异地盯着陌生的来客。

屋角边的水田里，三五只水鸭哔哔噗噗地啄食着;台阶前横卧的狗懒洋洋的，对来访的客人不理不睬;道旁忽然扑闪而出的紫荆花，亮晶晶的，好像在惊问：“你们是哪来的，干嘛来骚扰我的下午梦?”

夕光漫漶，是哪个顽皮的孩子倾翻了天空的调色盘，涂抹出千姿百态的图景。而徐岙底，依然静若处子，仿佛忘却自己已经老态龙钟。她的芳华惊艳，她的文采风流，却让人回味不尽……

忠训庙在夕光里静默着。

它那般矮小，在村口那株傲然耸立的百年红槠的荫蔽下。然而，又似乎有悠远的历史风云向远路而来的客人娓娓道来，萦绕耳际，撼动心旌。忠训庙里供奉的是英雄徐震。北宋宣和三年，方腊所部侵扰温州、瑞安，温州府判泰顺罗阳仙居人徐震受命率众抵抗，壮烈牺牲于桐岭，享年五十八。其灵柩返乡期间，途经徐岙前的玉溪暂歇，时天降大雨，当地久旱而近枯萎的禾苗喜得甘霖而获重生，此后年年丰收。乡民为感念他，于是将这里命名为徐岙底村，并在村头立了忠训庙祀奉他。徐震少年秉承祖训，好书力学，在职时奉公廉洁，深孚众望。由此约略可以见得民间的一种普遍的价值认同，但凡为国泰民安而殒身不恤者，必为千百代人所敬仰。

泰顺境内存有多座徐三公(翁)庙(供奉的是徐震)，徐震甚至被尊奉为“徐府侯王”，每年六月六日(徐震诞辰)徐岙底徐三翁庙都会迎来隆重的祭祀活动：这些都是明证。玉溪水潺湲而去，那日夜流逝的水声里，应该也会有对此地先贤颂扬的音符吧。

文元院在夕光里静默着。

网络图

它门楼檐下高悬的“文元”匾额，那金字耀眼，赫然昭示宅院主人———清乾隆甲戌年副贡生吴存经的身份与地位。所谓“忠厚传家远，诗书继世长”，一个小山村，能出一个副贡，也足见吴氏家传之恩泽。想想他当年苦读时的情景：“一盏灯火夜深红，猛着心时不计工。他日风云能际会，定应平地步蟾宫。”(吴存经《南窗夜读》)在一个学而优则仕的时代，栖身深山远村的读书人，渴望藉读书而直上青云的高志，即便在当下这个物欲横流的时代，也依然不乏励志意义。漫步偌大的石块铺砌的天井地坪上，隐约有朗朗书声在弥漫着青草与花香气息的空气中，从二楼那墨香氤氲的书房里飘溢而来。

举人府在夕光里静默着。

它厅堂上横亘的大刀，据称重达120多斤，是宅邸主人的爱物。目睹那青光闪烁的刀锋，叫人想见当年武举人吴永枫立马横刀、雄姿英发的风度。门楼上悬挂的“登科”匾额，还有门楼外端立的四块旗杆石，似乎在诉说着屋主的丰功伟绩。吴永枫曾以右庠生的身份参加清乾隆庚寅恩科考试，名列全省第三十七名，而成为武举人。其父吴家驹是太学生，例赠武信郎。由此，也可证其家学渊源。有趣的是，他的宅院里还张挂着一块“静以养身”的匾额，作为武人的吴永枫亦不乏其文静的一面。在古屋后山弯里还有一块空地，传说那是他练武的“跑马场”。风雨沧桑，曾经的雕梁画栋，如今已日渐颓圮。好在重修府邸的工程已紧锣密鼓地开始实施。那厅堂上紧张劳作的木匠，正在按古法对巨大的原木作有条不紊的精细加工。斧凿刨推的声响，在庭院中回荡。

吴氏宗祠在夕光里静默着。

它坐落竹木葱茏的金山脚下，那高挑的飞檐，在苍穹下，在余晖中，特别醒目。遥想千年前，唐谏议大夫吴畦五世孙肇基筱村柏树底;历数代后，吴氏后人因欣羡徐岙“曲径坦途，引人入胜，重峦叠嶂……自成幽秀”的景致，而于宋端平三年自柏树底迁居此地，开枝散叶，如今已瓜瓞绵延，名闻遐迩。

吴畦是唐咸通元年进士，初授河南节度判官，督修黄河有功。广明元年破“黄巢乱”而深得朝廷器重。中和二年应召入朝，拜中书令同平章事。文德元年授谏议大夫。因其进言直切，触犯权臣，忤逆昭宗，贬为润州(镇江)刺史。乾宁二年，藩镇董昌与钱镠相争，董昌想要拉拢吴畦共攻钱鏐，吴畦不从，于是弃官归隐。天祐元年，罗隐奉吴越王钱鏐之命，来寻访隐居故里(库村)的吴畦出山辅政，吴畦谢绝了。由此，可以见出一代士大夫审时度势的睿智与刚正不阿的风骨。《全唐诗补编》中收有他的一首七律《登明王峰》：

明王嶻嶫与天齐，势压诸峰不可梯。霁雨孤钟云外度，叫霜群雁月中栖。

仰观碧落星辰近，俯视红尘世界低。七尺灵光双蜡屐，石门金鼎漫留题。

令人蹊跷的是，有如此不凡履历的人，新旧《唐书》中均未见其传。这不能不说是一种遗憾!但是，正史中未列传的，民间却递世相传着这位前贤的事迹。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，细细玩味“仰观碧落星辰近，俯视红尘世界低”一联，依稀可窥其襟抱与操守。

某种意义上，诗是灵魂的回声。那个风雨飘摇的晚唐时代，退隐荒僻之地的吴畦，直面日薄西山的大唐王朝，置身诸藩恶斗的乱局，他的内心深处该会是怎样?从居庙堂之高，到处江湖之远，真的就能心如止水、无牵无挂吗?或许，他能够选择的也只有“穷则独善其身”了。晋人葛洪《抱朴子》中有言：“及在衰世，栖栖惶惶，席不暇温，志在乎匡乱行道，与仲尼相似。”我们或许还可以推想吴畦在那样一个衰世的时局中，他拒绝出山，经历了怎样的一种剧烈的心理斗争?是否，可以为他代答———“道不同不相为谋”?

黄昏中的徐岙底是寂寞的;其实，它又是律动着生命的音韵的。如今这里已少有人居，一派颓废的模样。但是，你看那雕花的门窗，那彩绘的斗拱，那一柱一枋一梁，尽管尘垢积黑，却无不传递着历史古老的回声。物化的可以朽腐殆尽，而精神的则仍以文字，以口耳相传的方式，逐代流布。

金山顶上衔着那枚落日，绮丽的霞光濯洗着葳蕤的草木，间或有流泉飒飒，飞英片片，编织着迷离的暮色。晚风中弥散着乌衣红粬的浓郁芳香，令人不禁沉醉。在村口百年乌衣红粬作坊里，身为非遗传承人的坊主，热情而憨厚地舀取用自制乌衣红粬酿造的红酒给我们品尝。那一盏瓷杯亮红的糯米酒，入口甜润醇香，真真是人间绝品。

与坊主交谈间，他不经意的一句感慨，触动了我：“……这手艺虽是从父亲那传下来的，说实在，他也没多教我些什么……很多时间，我是在不断摸索中领悟到的。我们做粬的，真的还要靠运气，天时、地利、人和，少一样，都难啊!”

是啊，对于在大地上埋头劳作的芸芸众生来说，再没有比“风调雨顺”“安居乐业”更能左右他们对于幸福的卑微的期冀了。

最后一抹夕光融进了暮云，烟霭曚昽中的徐岙底，像一首晚唐诗，像一阕婉约词，像一壶绵柔甘醇的糯米红酒，有万种风情，有千般滋味，叫人眷恋不舍!（林承雄）