泥巴“玩”出“众生相”

在古老的神话里，天地初开之际，女娲捏土造人;而人类文明伊始，又用泥土塑造了神。一方泥土，就这么神奇地在虚实之间有了最初的艺术气息———泥塑。泥塑这种民间手工艺，自古以来多为神佛像，见于各寺庙禅院。

我第一次零距离欣赏泥塑是在2016年福鼎市首届文化创意设计大赛上，惊讶于一块块不起眼的泥巴竟也能变成令人心生敬畏的艺术品。也是在那时，得知福鼎的泥塑手艺极具特色，且传承已久。

相传东晋时期为了逃避北方多年的动乱，中原人民携当时先进的文明，一次次南迁，其中就有泥塑。到了福鼎这个地方，由于地理位置独特，泥塑风格吸收了闽浙两省的文化，造型逼真，人物细腻，色彩庄重，形态逼真。在传承传统技艺的基础上，融合古今南北的艺术风格。不泥古，坚持推陈出新;重表情、神态刻画;突出人物内心世界，且形体、衣饰、颜色均有讲究。其各种色块和纹样有着特定的寓意：绿色意指万年长寿，红色意指四季红火，龙纹意指龙行天下，凤纹意指吉祥高照。这些讲究的符号和泥塑技艺一起，组合成一件完整的泥塑作品。

泥塑，顾名思义即用粘土塑制成各种形象，讲究虚实结合，突出神韵，想塑造出好的作品，需要敏锐的观察力和高超的手指技法，及对人体有着深透的理解。罗承齐是福鼎地方雕塑界代表性传承人，已颇具名气。他的一双巧手能让一尊泥塑集成神韵，栩栩如生。

以往在陶瓷馆玩泥巴，我觉得泥塑也就那回事儿。细聊之，方知不简单。泥塑的制作其实是极为复杂的，从选用泥土到泥人成形着色，有许多工艺技巧，每一道工序又分为很多小的环节。

网络图

福鼎泥塑大致可分两大类：一类为大型彩塑，像庙宇的佛像等;一类是小彩塑，即小泥人。二者最大的区别在于大型泥塑的泥料是依附在支架上，所以需扎架子解决支撑问题。泥塑的材料有架子、稻谷草、粗沙泥、细沙泥、棉花泥、贴纸或打底白粉、彩绘颜料。扎架子可不是简单的木条堆砌，要求极其严格，扎得牢固准确与否，直接影响整个造型。当然，大型泥塑为了塑造比例的准确和神态的生动，一般还需要做一个小样稿作为放大的依据，这个环节一定要注意人物的比例及形体在空间中的位置。而要做到这点，掌握透视的应用尤为重要。

“同一个物品离人远近不同，大小也就不同，因此，大型泥塑一定要注意这种空间感。比如泥塑安放的位置比较高，为了避免抬头看时感觉头部过小，就得适当加大头、面乃至肩头的比例，也就是泥塑需要制作者有空间、立体概念，懂得主次、层次、呼应。”在罗承齐身上，你能感觉到那股对于民俗的陶醉和沉浸，还有那严谨的艺术态度。

有了小稿，计算出放大后的尺寸，就能选材扎架子了。一般体量的彩塑，四肢和头部只需比较结实的木条就行，无需扎得过于粗宽，以免没有了加泥的空间。而身躯部分如果体量很大，为了减少泥的收缩，则可用木板订成一个空心的竖木箱形。架子扎好后，根据各部位体积粗细、长短要求，往架子上绑厚薄不一的稻谷草。因其中空心，加稻谷草可使外面的泥料在干燥时有收缩余地，减少泥料开裂程度。

“所以，作业过程中要对架子的体量、稻草的厚度还有外面加泥的厚度作出准确的测算，之后再动手。”罗承齐说。

完成这些基础，接下来就是上泥打型了。在这个过程中，每加好一层泥，都要等到自然阴干至即将干透时，再用泥弥合缝隙，然后再加下遍泥。而且每加一层泥都要注意各个视角之间的关系，不断观察比例。三种泥的层次由内到外，分别是粗沙泥、细沙泥、棉花泥。其中，粗沙泥是三种泥巴最厚的一层，沙泥要和匀，塑粗沙泥之后的体积，应为总体量的80%;细沙泥用在粗沙泥的外面、棉花泥的里面，颗粒越细越好，塑完细沙泥后泥塑的体量应是总体量的90%-95%。“当然也可以不按这样的用料和步骤，只要把握住体量，按照允许外边的泥巴收缩、里面的泥巴尽量减少收缩的道理，视自然环境、置放条件、泥塑大小灵活掌握。”

有了大概的形体和比例后，便可进行深入塑造，把人物神态充分刻画出来。罗承齐非常清楚每一尊塑像的气质与功用，他说，泥塑最难之处在于如何将雕塑做得更立体而完美，从任何一个角度看都是同样生动、同样完美。这不仅需要高超的技巧，还需要心中有物，需要经验。熟能生巧是罗承齐的一个信条，所以他在完成泥塑作品的过程中，认真琢磨泥塑的技法，不断加以练习，基本的技艺越来越熟练，人物塑像中最难的部分———眼、手、嘴和表情的塑造在不知不觉中也变得得心应手，塑造的神像、人像越来越活灵活现。

泥塑的人物刻画不止于用泥，彩绘着色也是非常关键的一步。它不仅使一件泥塑更加完美生动，也更能突出人物的身份和神韵。为了彩绘色泽的鲜艳和施彩方便，一般会用白粉打底或裱纸(裱纸主要针对那些花纹图案复杂的而言，能提高绘制速度)。罗承齐说，从持久性考虑，彩绘颜料选用矿物质颜料。着色顺序一般是先头后身、先上后下、先淡后浓、先白后黑。彩笔的涂料要厚薄均匀，直线要画得挺，曲线要圆。头部着色不超过四遍，身体着色不超过三遍。待全部颜色上好后，再涂上一层清油，以保护彩色的鲜艳和金箔的光泽度，这样整个泥塑就全部完成了。

“泥塑需要把绘画、书法技巧与艺术融汇在雕塑工艺中，如此这般才能把内心中的信仰具象化，把人物神韵塑造得更加灵动。”对罗承齐而言，泥塑不只是塑像，还包含精神、蕴藏灵魂，将泥土赋予生命。

确实，时间之沙，让泥塑脱胎于泥土，但却有着自己的灵魂。民间艺人们将它们塑造成千姿百态的形状，也赋予它们各种各样的面孔，它们也就有了自己的生命。但泥塑也和福鼎其他的老手艺一样，特别容易湮没在历史的变迁中。毕竟这份工作比较枯燥，而且完全学成需要很长的时间，年轻人大多不愿意沉淀下来学习这个老手艺，老手艺人在慢慢老去。但传承需要慢慢来，时间会给我们最好的答案。

泥巴“玩”出“众生相”

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