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梦大院

2020-04-22 15:47:49 来源:福鼎新闻网 作者: 点击图片浏览下一页

题记:上世纪七十年代中期,予曾在翁江村工作二年有余,食宿办公皆在萧家大院,故对此大院变迁及其先人创业史,略知梗概。近日又翻阅了萧家后裔萧长征,同乡文友陈启西、陈起兴提供的相关族谱,史志资料及其自撰文章,并受萧家后人代表之嘱托,假其先人之梦呓,吟此小诗以应也。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

定稿于二零二零年四月三日。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

门拍东渤(1)八尺风(2),帘卷南峦(3)百丈云。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

一脉青山绿水,化作翁潭萧厝(4)围屏。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

穿越时空隧道,不过百年光景。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

斜阳烘照古楼壁,斑驳间映阶苔痕氤氤。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

茶香此去飘久远,片片绿叶几多情。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

任风云变幻,故园铭记创业欢辛。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

怎能忘啊,厅堂朝暮意营营(5)。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

商贾辐辏矣茶工穿梭,又见那迎送佳人倩影。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

凭栏望嵛山(6)春潮涌,鹤鼎(7)长溪(8)水暖击(9)蓝莹。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

玉林寨(10)白羽(11)动秋色,万里茶道(12)霜天尚早行。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

月夜梦归大院兮,水竹湖(13)回荡洞箫音。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

伴随曼舞吟诗,恰似和着序时而动静(14)!Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

【注释】Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(1)东渤:泛指东海广阔海域。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(2)八尺风:指从东海经八尺门方向过来的风。《福鼎县乡土志》中载有“八尺门渡”,渡的北侧为桐城辖区,南侧为白琳辖区。古时成群白鹭经常聚集八尺门,称白鹭门;远眺港口似百尺之距又名百尺门。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(3)南峦:泛指车头山(俗称柴头山)、大嶂山、太姥山。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(4)翁潭萧厝:翁潭即现在的翁江村;萧厝,指萧家先人迁居翁江所营造的房屋,现存三座大院。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(5)意营营:苏轼诗句,“长恨此身非我有,何时忘却营营?”此词以夜饮醉归为由,即兴抒怀,展现了作者谪居黄州时期旷达而又略带伤感的心境。营营,原意是为了功名利禄而奔竞钻营;引伸意为家事和生意而殚心竭虑。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(6)嵛山:指嵛山岛,古称福瑶列岛,意即福地、美玉。位于福鼎东南海域,是闽东最大的列岛。由大嵛山、小嵛山、鸳鸯岛等十一个大小岛屿组成。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(7)鹤鼎:指鹤鼎山,原名福鼎山,原属福鼎境内,福鼎因此得名,后由苍南县管辖,改名鹤顶山,位于浙江苍南县矾山镇内。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(8)长溪:溪河源远流长之意,同时蕴含现有宁德区域最早的建制称长溪县。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(9)水击:源见“鲲鹏展翅”,喻奋发有为,不同凡响。《逍遥游》之《谐》言:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”宋代的刘仙伦《沁园春·庆彭司户》词:“图南事,看抟风九万,击水三千。”Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(10)玉琳寨:即白琳寨。据《福鼎文史》载,白琳寨建于后梁贞明年间(915-921年),当时有重兵把守。后晋天福四年(937年),闽王曦称帝,授翁十四银青光禄大夫为白琳寨统领,与谢俨一同领军驻守白琳寨。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(11)白羽:传闻唐乾符年间,有白羽仙子徙居当地森林,得名白林,后雅化为白琳。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(12)万里茶道:代指当时连接闽浙两条古关道,也可作白琳茶业闻名万里解释。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(13)水竹湖:翁江萧家大院前方曾有一湖泊,湖周边遍植水竹而得其名。Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

(14)动静:老子主“静”,曰“归根曰静。”王弼以老庄思想解《易》亦主“静”,提出“动息则静”哲学命题,意为运动起于静止,以静止为本。东晋佛教徒僧肇受此启发,提出“即动求静”说:“寻夫不动之作,岂释动求静?必求静于诸动,故虽动而常静。”(《物不迁论》)(田卡)Xg9福鼎新闻网|今日福鼎|福鼎新闻信息权威发布平台

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