赵之谦过福鼎

一

赵之谦(1829-1884)，初字益甫，号冷君，后改字为撝叔，号悲庵、无闷，浙江会稽(今绍兴市)人，晚清艺术史上的重镇。有《二金蝶堂印谱》《悲庵居士诗剩》《补寰宇访碑录》《六朝别字记》等存世。学者张小庄认为，与清代的其他艺术家相比，赵之谦的全面能力显得非常突出，他诗、书、画、印“四绝”，在各个艺术领域都取得了卓越的成就。在中国近代艺术史上，赵之谦称得上是一位具有转折意义的关键人物，其开宗立派，震古烁今，堪称是位划时代的大师。

赵之谦历经晚清道光、咸丰、同治、光绪四朝(1821-1908)。其间，1840年，鸦片战争爆发;1850年太平天国起义。这是一个风雨飘零的时代，清廷统治日趋没落，政治腐败，经济凋敝，国防虚弱，社会动荡不安。赵之谦在“内忧外患中度过了颠沛流离的一生。他的人生饱尝辛酸，然而都结出了丰硕的果实，给予后世以极大的影响”。

赵之谦出生于一个商人家庭，祖上虽然殷富，但到了父亲赵松筠手里，家道开始中落。天禀瑰异的赵之谦成年后便不再经商，而是以儒为业，在家靠卖字画及教授童子度日。二十岁考中秀才，同年，拜识了后来对他影响甚大的缪梓，从他为考证之学。后缪梓任绍兴知府，赵之谦进入缪幕，协助办理一些文案笺奏之类的文秘工作。咸丰九年(1859)，三十一岁的赵之谦参加己未恩科乡试，以第三名中举人。考官汪承元对其文才推许备至，一时声名鹊起，以是，赵之谦人“未入都而名已动公卿间”。次年早春，赵之谦准备北行参加春闱，但途中被太平军所阻而返，适逢“杭州之变”，太平军忠王李秀成部攻陷杭州，赵受业恩师、时任盐运使的缪梓惨烈战死。赵之谦回到绍兴后，闻听凶讯，悲恸不已。缪梓既死，幕府便散，之谦生计没有了来源，万般无奈之下，接受友人傅以礼之劝，于咸丰十一年(1861)二月，辞别家人前往温州，投靠温州府同知兼署永嘉知县陈宝善。两个月后，随温州知府钱维诰去瑞安辅佐戎幕，调停金钱会、白布会之间日益激烈的对立矛盾。

赵之谦在《章安杂说》中记曰：

平阳人金钱会，假保身家记为敛钱计，铸钱曰“金钱义记”，背文两方胜，与会者百钱而给一。近复益红帖，一帖亦给百钱。又有一布条，上印连环合同。始于氓愚，遂及儒官。自咸丰八年至此，聚人及万，类杂多不靖，而尤与白布会为仇。

时浙南一带闹金钱会已有两年多。金钱会，咸丰八年(1858)由温州平阳人赵起和金华人周荣等在平阳钱仓创立。为民间秘密结社，系天地会支派之一，以刻有“金钱义记”四字铜钱发给会员得名。浙江平阳、瑞安、永嘉、青田、泰顺和福建福鼎等地农民10万余人加入。

本为谋生计、避战乱而来温州，而结果温州局势动荡兵荒马乱，也不宜久留，而家乡绍兴城又陷落，更回不去，赵之谦接受友人的建议，想于咸丰十一年十月随邵步梅(时任温州州司)舟行到福州，并计划搭海轮往北京，但因陈宝善的挽留而未成行。直到十二月初六才坐船赴福州。第二年(同治元年)六月，温州在太平军的围攻下战事告急，闲居福州半年之久的赵之谦接受陈宝善和陕安镇总兵秦如虎的邀请重返温州襄助军事。

这一次从闽返温，赵之谦走的是陆路，即闽浙古官道。

赵之谦画作

二

这条闽浙古官道南起福州，一路上铺驿连缀，有从闽县至连江的温泉铺、陀岭驿，罗源的四明驿，宁德的飞泉驿，霞浦的盐田驿、温麻驿，再经倒流溪驿，到福鼎的白林驿、桐山驿，最后到福鼎境内的分水关连接浙江温州。福建八山一水一分田，山区多，平地少，山路崎岖陡峭，这条古官道也不例外，在赵之谦一路跋涉而所作的诗歌中得到很形象的体现。

他过罗源，度飞鸾岭，渡飞鸾渡，从宁德到霞浦杨家溪，又从杨家溪再往福鼎的方向行进，过龙亭，到杜家、蒋洋，绕三十六弯，越五蒲岭，上金刚墩，到福鼎白琳。《自杨家溪至白琳道中得三诗》：

其一：

山奇怪争怕，人奇怪争骂。世有奇怪人，不受恒流赦。天生奇怪山，不回俗士骂。舆夫负我走，怨极难求罢。仆从随我来，恐甚时一诧。峰头出樵者，持斧当林罅。路旁让饿兵，俯首触弓弝。山行人千万，从古为传舍。忽与奇怪名，脱口众己讶。兹山何不幸，祸乃以我嫁。

其二：

上岭六七步，一岩当我前。何年巨灵手，劈此重台莲。侧行出岩背，绝磴盘孤烟。溪声暗中听，竹密不见天。小桥折而西，绕过双峰巅。瀑布在脚下，缩作数尺泉。二石相并立，如塔僧随肩。傍有老枯树，九死能自全。眼界根意识，妙觉无言筌。行路当游山，即此为有缘。

其三：

白琳村落大，一里为一社。兵民商贾聚，人满居室寡。力觅半间屋，偪仄住吾且。问商来何为，互市货茶也。问兵今何往，瑞安撤回者。余勇失所贾，积威焉可惹?夥颐集徒党，持刀走挦扯。战不见贼至，劫不在盗下。居人说近事，乍听汗盈把。今宵孤客眠，醒眼看烛灺。

此“三诗”除了第二首纯粹写景外，其余两首均写到“兵”。第一首中的“路旁让饿兵，俯首触弓弝”句，写官道上，兵、民狭路相逢，民让兵过，而兵是“饿兵”，以极强的画面感表现了清兵的外强中干。第三首写到了白琳时所见，当时的白琳“村落大”，仍然是茶叶的集散地，商贾聚集买卖茶叶，以至于“人满居室寡”，这不奇怪，奇怪的是，当时白琳还聚集了许多兵，一问，说是从瑞安过来的，现在要撤回瑞安去了，原来这些兵就是镇压金钱会起义的清兵。

赵之谦画像

三

话说金钱会于咸丰八年在浙江平阳钱仓创立，第二年就发展到了浙南各县及福建福鼎的茗洋、桐山、白琳和霞浦的罡溪头等处。到了咸丰十一年，再加大旱，广大人民生活极度困难，在“官逼民反”的口号下，金钱会于六月二十六日正式揭竿起义，随后占领了平阳县城、温州府城，并有一支南下福鼎，与清兵在福鼎境内发生激烈战斗，胡珠生先生《温州近代史》详细记述“福鼎之役”经过：

(九月)廿九日(11.1)，金钱会谢公达等率众六七千人由灵溪前往福鼎。闽军都司许忠标背水扎于桥墩门桥北，义军初战不利，被杀200多人。其后大队人马开到，四面包抄，转败为胜。十月初五(11.7)五更时分，义军手执火炬，两路攻扑分水关，因闽军开炮，不支退去。十五日(11.17)再次攻扑分水关，并由小路直扑水北溪隘口，准备两路进占福鼎县城，因闽军防守甚严，退回桥墩门。谢公达于此役前后被俘牺牲。十八日(11.20)，金钱会众分四路进攻福鼎，闽军福宁总兵陈韶舞等拼死阻击，义军三面包抄，愈战愈多，终于由小路进入县城，并分股进入白琳。“劫军局，取库银，开禁门，出死囚”。“焚劫城内外三千余家，街市自北门小坝外起至城内临水宫止，焚毁净尽，抢掠罄空。……城内一月有余无官守”。十一月廿一日(12.22)，陕安镇总兵秦如虎进驻白琳，廿三日驰抵石湖桥，由小南门进入福鼎县城，义军撤退。廿六日(12.27)在水北溪曾鏖战两时之久，阵亡数百人，被俘七人。廿九日(12.30)，终于被闽军击败，分路退回。福鼎之役至此结束。

金钱会起义于同治元年(1862年)逐(下转8版)(上接3版)渐被镇压下去。金钱会起义是太平天国革命时期浙江四大农民起义之一，配合太平军在浙江的斗争，有力地打击了浙南的地主武装，打乱了清政府在浙南的统治秩序，客观上反映了农民大众的不满和反抗，有其积极意义。但是，金钱会起义没有明确的宗旨，缺乏远大的理想，只是“官不法，民难活，逼得良民造金钱”(《金钱会起义民歌》)这样的造反，所以，他们所到之处，除了与清军作战，还大肆焚掠，对当地社会经济造成极大的破坏。而更可恨的是，清军所过之处，其剽掠恐吓、对百姓造成的骚扰和伤害，相比起义军有过之而无不及。正如高南英《记匪患》一文所言：“乃贼氛甫退，而大兵旋至，需索百端，肆夺无忌，民不堪命，莫甚于此!”同治元年赵之谦过白琳之所见，正是金钱会被镇压后的余绪：“居人说近事，乍听汗盈把。”

这一路，赵之谦还写了组诗《三怜》，题注曰：“忆途中事得三诗，题之以怜有苦心焉。”估计是到了温州后所写。《三怜》分别记述他在途中遇到的三个普通百姓，一是客死福鼎的温州商人，二是生不逢时的畲族美少女，三是对赵之谦仗义相助的张姓仆夫。赵之谦在诗中对他们既表示同情，又为他们鸣不平，同时也慨叹自己生逢乱世，怀才不遇，命运多舛。且读《三怜》之一的“王姓客”：

福鼎县城贼烧尽，剩有一店当南门。我来冒雨急入户，但听惨绝人呼冤。主人告我客王姓，抱布贸丝来自温。县官张为旧时侣，授餐适馆比弟昆。自闻贼退急归去，行货帜易官衔尊。亲军数十尾之走，出城突劫无一存。客反告官官日诺，今夕且住盗已奔。盗奔奈何官不问，客贫逐病亡心魂。医师视之脉当死，舁在我室官之恩。有弟有妻来无日，僵卧叫号三朝昏。见人尚有垂死泪，凝眼不流干一痕。我听未毕主人泣，旁立担夫声为吞。明朝共是出城者，空囊且幸难同论。近来类此事多有，以热熬饼真不翻。客今死久事已寝，纪此聊当途人言。

诗歌写道，福鼎县城被金钱会差不多都烧尽了，在南门处还剩一家客栈，赵之谦那天投宿这家客栈，一进门就听到了有人在悲惨的喊冤。客栈主人告诉他，这是一位刚刚死去的客人的妻子和弟弟在悲号。原来，有一位来自温州的王姓客人，来福鼎做布匹生意，本来做得好好的，有一天出城时却遭到了“亲军”的打劫，于是就到福鼎县衙告状，却遭遇了“盗奔奈何官不问”的尴尬处境，最后因贫病交加而客死福鼎。诗歌还写道，“近来类此事多有，以热熬饼真不翻”，金钱会虽被镇压，人民百姓依然生活在水深火热之中。此诗读来，不禁嘘唏不已，沉痛落泪!

赵之谦过福鼎，一路走来，一串脚印，一声历史的沉重叹息!

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