福鼎文化遗产的海丝印记之三十——古道路亭

“一年春送一年客，万古亭留万古名。”水北关隘上的万古亭，是这一传颂百年佳话的源生地。溪水奔流不息，故事已然定格。漫漫古道，幽幽路亭，生发几多愁思，蜿蜒在浩瀚的历史深处。

唐宋时期，从长溪穿越进入浙江温州的交通干线，至福鼎形成福建北驿道，也是我们平常所说的古官道，也叫作古关道。约明末清初，境内基本形成两条主干道，即从福宁府始，经杨家溪、钱大王岭、龙亭、蒋阳、五蒲岭、三十六弯、白琳、点头、岩前至县城桐山。而后取道水北万古亭，跨越分水关，进入浙江界。另一条是桐山往柯岭至后溪、唐阳、金钗溪，入柘荣、福安与驿道相接。境内比较大的支路还有十多条，其中以属于秦屿支路因是通往福宁府而显得举足轻重，往西南深入茫茫大山，再与霞浦北路交汇。

在关道上设有铺驿，宋代就有白琳天王寺、桐山栖林寺两个驿站，方便官府往来传递公文，后来在关道上又增设铺站，成了南来北往的主要交通要道。古道起伏于崇山峻岭之间，遇有溪流则要设石桥或碇步过岸，有的则要靠摆渡，就需要有排工或船夫在守候着，往往是义务送行。除了主干道外，乡村还有部分石子道，因为敝帚自珍，往往也被叫做官道。早年这样的石板道是村民外出、耕作的通道，在生产生活方面发挥着重要作用。

在这些干道上，当地民众还建有路亭，“五里一铺，十里一亭”，方便过往商旅休息歇脚，或避雨借宿。交通志书中载有柯岭头老虎亭、前岐吴家溪亭、点头举州亭、白琳金刚亭、磻溪美清亭、店下泗风亭、秦屿梅花田亭、硖门锁桥亭、管阳西阳亭、贯岭犁壁亭等几十处路亭，建筑年代比较悠久，墙体爬上了苍藓、青藤。实际上，还有许多诸如浙关亭、天湖亭、长峤亭，地处偏僻，或在交通咽喉上，因历时久，往往被人忽略了。官道、路亭、桥梁相承接，往往由村里或地方望族集资筹建，作为族中一项公益事业来做。古人云：“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。”建桥修路，是行善积德的义举，昭然古仁人之心。乐善好施、广积阴功，是古道蕴藏的深刻内涵。

路亭设有茶水，以解旅客途中的忧思、饥渴，故又称茶亭。出门远行的旅人，趁着大好春光，踏入一条古道，背影渐行渐远。走累了，进入一处短亭，歇歇脚，伴随着脚下溪岸一泓清流，亭中茶香氤氲弥漫。分辨沿途中几块字迹斑驳的桥碑、亭记，人们从中体会到古道文化的深厚与久远。这里茶历史可追溯到唐宋，兴盛于明清时期，古道的茶亭、碑刻，将茶香茗韵流淌了一千多年，人文故事也流淌了一千多年。

《茶亭遗梦》吴维泉摄

坐落在太姥山下潋岭古道边的潋村，是一个发祥于唐代的村落。到了宋嘉定四年(1211)的时候，出了个官员名字叫杨是甫，那时他的身份是朝散郎、提举广南东路、常平茶盐公事、赐金鱼袋，显而易见，他就是一位管理茶业的古代官员。早前时候，理学家朱熹在门生杨楫的邀请下来过村里，杨姓氏族受到人文熏陶，历史机遇在这个时段上促成了人文兴盛。古道逶迤，山峦叠嶂，文脉却传承不绝，直至今天，这个古道上的传统村落生机勃发，村庄建设得更加漂亮。

东南海岸，看到一座大山横亘于眼前，要翻过山梁的就是虎头冈岭，它是通往福宁府、省城的主要通道，以坡陡岭长而称著。这条古道的石阶上，还烙下了一个非常暖心的故事。清嘉庆十二年(1813)，秋试开始，族中长者王遐春(1760—1829)照例设饯送行。酒过三巡之后，同学诸友中有人感叹说，今年去参加会试的人又少了，大家都被虎头冈吓倒了!如果有谁能铲险夷平，那么上府城的人就不至于如此寥寥无几呵!族长大为触动，于是辟石为磴，全岭计千余级，并于次年在岭顶建亭。据传，当时内阁学士兼礼部侍郎廖鸿荃亲笔题书了“圣寿亭”三字，镌刻于石作为亭额。

往虎头冈岭慢腾腾地上行，亦可感受古道儒风习习。至圣人亭，这段岭最陡，但景物也最好，行人到此，不管挑物，还是徒行，都要席地坐坐。或衔烟一斗，放眼群山，心胸和天宇都很开阔。圣人亭建筑甚是简陋，旁边只依着一棵侧卧的古榕，路人在此可以蔽荫歇脚。亭内正壁龛上安有至圣先师孔子像，题留“左手三千徒弟子，右手七十二贤人”。翻山越岭，品读铭句，有“人在天涯”的羁旅之感。

但凡经过白琳的人，无不惊叹昭仓岭的陡峭和险峻，岭全长近二千级石阶，置两个路亭，现存的昭仓半岭亭为双向式石木结构，而岭头只残留一处亭基，是时光留下了过往的馈赠品。在人们眼中，昭仓岭就是一个传奇，至今人们会望岭兴叹，感慨它的地理艰险和不平常的经历。远的不说，就清咸丰时，境内曾受到从浙江而来的兵事扰攘。当时，兵家就在昭仓岭置固宁门，双株岭置定福门，五蒲岭置保秦门，这三个地方都处在关道上，是必经之路，在此设关口，一夫当关，万夫莫开。现在双株岭保留了一个路亭，定福门犹存石头墙。古道就是这样，包括这里的白琳寨亭、五蒲岭亭、十甲亭，看似其貌不扬，破落不堪，实则背后驮着世事的纷争和防御的兵马。

穿过白琳进入点头举州，人们看到一座花岗石板桥屹立溪流中，岭上红枫飘零着秋冬的寂静。此中的双头溪双平桥茶道是西南茶区的必经之处，上抵霞浦，下达莒州、石床。根据桥碑记载，是贡生吴德衍和族亲于道光二十五年(1845)倡建。今遗留有《重建双平》残碑一方，捐金名单中列着周赓慈、邵维羡、袁合茂、梅伯珍、蔡宅卿、许万泰、何衍盛、陈信记、陈源兴、萧忠记、陈合祥众多茶人、茶号，说明当年茶产业的发展，有力地反哺了社会公益。碑刻既是一座桥梁的功德榜，也是一段茶业的承载史。

在烟尘古道中，桥亭成了醉美的风景。一条往西南延伸的古官道从柏柳穿过后，逶迤通往域外，途经横溪桥亭，四周山地尽是茶园，见证了茶乡的繁华。西北往泰顺的古道通过七蒲，此桥亭为闽浙边境之要道，早在清末民初，就置茶产业以提供茶水。首事、董事及众多的捐献者芳名，统统凝固于这方走满苔色的茶田碑铭中。最为生动的传说是发生在金朱桥上，世传有贵妃乘轿经过管阳，为清新秀丽的风景所陶醉，回眸停留之余，却遗落金钗于深涧中，故名金钗溪。后人在金朱桥上开十多间的凉亭，架构木栏杆、坐凳，方便行旅休憩。众多商旅或背行囊，或挑担子，喝喝茶，听听故事，洗去劳尘，然后继续未完的旅途。

一条条古道路亭就是通往家园、通向外界的纽带，在不同时段，或在不同心境下造访，古道都会投射予人不同的情感色彩。古道路亭是独有的文化和自然遗产，值得和需要人们去呵护和守望，让这维系家园的民间传统古建文脉传承生生不息。