高山流水觅古琴

“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。古琴，亦称瑶琴、七弦琴等，为中国最古老的弹拨乐器之一，有文字可考的历史有四千余年。古琴艺术被作为民间艺术曾于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。文成是刘伯温的故里，作为明朝开国元勋，刘伯温与古琴也有一段佳话。在他去世的600多年后，刘伯温所使用过的古琴因一位老人的寻琴信引起关注，提起这张古琴，得由这位叫蒋逸人的老人讲起。

复制的刘伯温“蕉叶式”古琴

与古琴结缘

蒋逸人是浙江诸暨人，出生诗书之家，从小就接触古代文学史，大学毕业后，蒋逸人留在杭州工作。蒋逸人介绍，1954年他所在单位承建了台州的一项较大工程，工程由他负责。在台州工作期间，他在黄岩九峰书院边的道观结识一名道长，并从这位道长处得见了一把珍藏的七弦琴。

“道长的居室中有不少书籍，引我注意的是墙上悬挂着盛以布囊的七弦古琴，该琴呈黑色，有光泽，树脂漆，状极古朴。我问他能奏演吗?他说早年他颇通琴艺，而今已长久不弹了。在我的请求之下，他勉为其难地应允了。弹琴之前，他先清理了桌上的杂物，打开木窗，点燃一股线香插在一只铜质香炉上。香炉虽小但颇古朴，好奇之下，发现炉底铸有‘大明宣德年制’字样，似为古物。接着他问我希望听什么琴曲，我说就弹《高山流水》或《广陵散》吧。他笑笑先整衣弄襟，梳理发髻，从书架拿下一叠用两块木板加布绳夹着的线装书放在窗前，就开始演奏了。我对音乐也颇懂一些，但他所用的那本琴谱却从未见过，琴谱形同汉字，十分古老。”蒋逸人说，“他正襟危坐地演奏完毕，问我有何感觉，并说，我若想学可以教我。其实我没有时间学琴，他把琴纳入琴囊时，我审视了这张古琴、见底面的出音孔中有十二个字‘大元至正五年，青田伯温氏置’。我问他，这琴是刘伯温的遗物吗?怎么历时600余年后到你的手上?他说，他的前辈如何得到此琴他不清楚，听说刘伯温本人善弹琴，也能斫琴，他有两把琴，这是其中之一。他的历代前辈都教子弟学琴，临终前把此琴传给琴艺最高的人，传承过多少代他不知，但他是其师门徒中琴艺最高的，所以得到此琴，而他的门徒有男有女，他都试教过，可没有一个人学会，他认为学琴与人的素质及文化修养有关，假使我跟他学成了，此琴就归我所有，我确实没有时间学琴，只能婉谢了。”

1956年，蒋逸人回到杭州后还是忘不了这张琴。左思右想，他找到位于杭州市环城西路的浙江省文管会。接待他的是朱家济老先生。朱家济曾在故宫博物院任职，是书画鉴定家和书法家，1953年受聘为浙江省文物管理委员会委员，兼研究组组长。当蒋逸人说明情况后，朱家济答应马上派人到黄岩去把古琴取来。

过了半个月，朱家济告诉蒋逸人专家的鉴定结果，这张古琴确实是刘伯温使用过的古琴，文管会将在适当时机公开展出它。但蒋逸人等了五十多年，也没见到古琴展出过。他十分想知道这张传世的刘伯温古琴后来去了哪儿?

退休后，蒋逸人仍对此事念念不忘。一次他和《钱江晚报》总编赵力行谈起，赵力行嘱他写文章刊载在《钱江晚报》，其后他的一封信引起浙江电视台记者的注意，为此媒体也展开了漫长的寻琴记。

经媒体追踪报道，最后寻到古琴踪迹，古琴几经辗转现藏北京白云观。当年白云观管委会委员、经乐团团长清阳道人陈理真曾说，第一次看到那张古琴是在1998年，在白云观东边的一个陈列室。他曾经擦拭过这张古琴，在琴里面还发现有“刘伯温”等字眼，那是一个蕉叶琴。1999年，整个白云观装修的时候，陈列室被封起来了。从那以后，白云观陈列室的大门始终没有被打开过。钥匙分别藏在白云观和中国道教协会两家单位的手里，重重加锁，就连白云观内部的人员也从没见到过。

刘伯温式古琴

由寻琴记起，刘伯温与古琴之间的佳话重新被推到大众面前。据历代琴人录中记载，刘伯温善于琴，曾作琴曲《客窗夜话》，此曲是他功成身退，于篷窗之下，怀今忆古的写照。明代谢琳《太古遗音》中也有记载，琴谱《客窗夜话曲序》云：“是曲乃诚意伯刘公伯温所作。运策定鼎，功成身退，希迹赤松之游，悠涣蓬窗之下，日与同志之士怀今忆古，以伤英雄之图王霸业者，皆如是寥寥矣!因作是曲，附之音律，以畅其怀云。”明代吴之振《德音堂琴谱·历代圣贤名录》亦云：诚意伯能琴，有《客窗夜话曲》。

现代琴家沈兴顺在《历代琴器概说》记载：明代造琴之风甚盛，明末《古音正宗》收历代琴式四十四种，其中新增七式：汉绮、正合、梁鸾、清英、雷威万壑松、月瞿仙连珠、刘伯温蕉叶。蕉叶式古琴，琴体造型形似蕉叶，据载为刘基所使用，琴首无凫掌而有一叶柄，琴底仿蕉叶之茎，造型精妙秀美，琴音圆润雅致。因此，古琴形制中的“蕉叶式”，亦称为“刘伯温式”。刘伯温善于琴在其《郁离子》一书文中也有体现。文中：“工之侨得良桐焉。斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应……”所说的就是：“工之侨得到了一根质地优良的梧桐木，把它削成琴。又按上琴弦，一弹，声音美妙得象金玉的声音一样。他认为这是天下珍贵美妙的乐器，便把它献给朝廷。主管祭祀和乐器的太常官命令高级乐师来鉴别……”虽然这则寓言是刘伯温借工之侨伪造古琴试探世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识之人好古非今、盲目崇古，以及崇尚虚名不顾真才实学，导致人才埋没的古今悲剧。但从中可看出，刘伯温对古琴的了解。蒋逸人对历代文史也颇有研究，他说：“从刘伯温的文中也能看出，刘伯温不但琴艺出众，还会斫琴。琴、棋、书、画四事是古代不少有修养的读书人所长的，像刘基这样一个读书人，善于琴艺是毋庸置疑的事。”

“古琴”归故里

古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。从琴身到琴弦，斫琴的技艺结合了中国文化中最精辟的智慧，传递着中国士族的传统血统。如今，刘伯温这把蕉叶古琴堪称国宝，非常宝贵，外人更是难得一见。

2015年，文成县博物馆落成，文成是1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成的一个年轻县城，并以刘伯温谥号命名。新落成的馆内设有刘伯温主题展示厅，厅内将展示一代人豪刘伯温的生平业绩、廉政文化、文学著作等。古琴作为刘伯温生前极其喜爱的一种乐器，博物馆十分想要展示刘伯温古琴。然而，刘伯温作为一个著名的历史人物，其传世的遗物不多，除了上海博物馆、台北故宫博物院等处藏有他的书画之外，再无他物。现存于北京白云观的刘伯温古琴因极其珍贵，也势难回归故里，若就此尘埋他乡，甚为可惜。文成博物馆想要展出刘伯温的蕉叶古琴也显得十分困难。

现住瑞安的刘育诚是刘伯温后裔，他与妻子曾自费前往山东、陕西等地寻找刘伯温后裔，他们对先辈遗物极有感情，多次前往北京白云观，想一睹古琴风采。蒋逸人老人对这张古琴也怀有深厚感情，曾委托刘育诚夫妇拍照，取得尺寸。在观看古琴后，刘育诚夫妇认为古琴是刘伯温遗物应该让更多的人看到它，但古琴极其珍贵，想要挪回故乡展出，也显得十分困难，后在征求对方同意下，他们拍下照片，量得尺寸，想以此仿制一张可在故乡展出的刘伯温“蕉叶式”古琴。

在取得古琴照片、尺寸后，蒋逸人陪同文成县博物馆相关负责人找到杭州的斫琴高手肖勇强、朱宝华夫妻，希望按照片及尺寸仿制一张“蕉叶式”古琴，将刘基古琴的风情再现于世。斫琴师肖勇强、琴家朱宝华夫妇以对刘基的崇敬之情和对其故里有所贡献之热忱，前前后后花了一年时间，按照刘基后裔刘育诚夫妇赴北京取得的古琴尺寸、样式精心仿制了一张蕉叶琴，无偿捐献给文成博物馆以供展出。目前此琴已运到文成。

日前，记者也见到了这张古琴，此琴虽为仿制品，但造型优雅，每一个部位都非常考究，工艺一流，音质沉稳古朴，不失古韵。从《高山流水》到《十面埋伏》，在这简单的七弦中，我们也能领略到那久违了的瑶琴清响。（文/张嘉丽摄影/陈金丹）