迁谪是我国古代一种较为常见的官场现象。封建社会，仕途险恶，文人士大夫于宦海中沉浮，动辄得咎，迁谪就成为他们极易遭逢的一种人生经历，施予他们身上极为常见的一种惩罚。唐代孔颖达认为，受迁谪的人所犯之罪一般在既不能赦免也不便致刑之间，于是“完全其体，宥之远方，应刑不刑，是之也”。迁谪虽是较轻的一种惩罚，但对于希望自己仕途顺遂，能实现“修身齐家治国平天下”的文人士大夫来说，毕竟也是一种不小的打击。他们仕途受阻，甚至倒退，精神压力可想而知，而且大多被遣逐到蛮荒之地，身体也要经受考验。所以，迁谪对他们来说是一种灾难和不幸。但文人的不幸却成为了山川的幸运，“文章憎命达”，到了一个地方，其胸中的忧郁、愤懑、感伤，便常常以山川为吟咏的对象，发而为诗文，造就了文学史上的名篇。比如柳宗元的《小石潭记》，范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》，乃至王阳明的《瘗旅文》，莫不是他们迁谪期间的力作，其相关地点也因此而扬名，成为人文景点，接受四方来客的凭吊和瞻仰。闽地的福宁州（唐时为长溪县）因地处东南海陬、蛮荒之地，历代以来也常成为迁谪之地，于是福宁州境内的太姥山，便成为迁谪之人流连吟咏以排解愁绪慰藉心灵的理想之所。
太姥山鸿雪洞“绿雪芽”古茶树
明万历年间，熊明遇（1580―1650年）受魏忠贤一党迫害，被外放福宁州任军事长官，与知州方孔炤成为莫逆之交，由此也和太姥山成了知音。“太姥山边看落霞，秦川千里傍天涯。我谓逐臣来岭表，人言仙使泛星槎。”（熊明遇《逍遥阁福宁道署》）这位热爱山水的性情中人，以太姥美景化解心中的郁结，抚慰心灵的创伤，为太姥山留下了“鸿雪洞”“云标”两方摩崖石刻和《登太姥山记》等多篇诗文。
熊明遇《登太姥山记》书影
熊明遇，字良孺，号坛石，豫章（今江西进贤）人。明万历二十九年（1601年）进士。翌年秋，授浙江长兴知县，与东林人士顾宪成、高攀龙、丁元荐来往。四十三年（1615年）底，补兵科给事中，时值浙党、楚党与齐党和东林党争。四十四年，礼科给事中齐党亓诗教等以他与东林党通，上书弹劾他，迁福建兵备佥事，治兵福宁道。
于是熊明遇才得以与太姥山结缘。
据考证，熊明遇于万历四十八年三月初登太姥山。当时，太姥山的新建馆落成不久，熊明遇起名“鸿雪馆”，以汉代出使匈奴的苏武，却被放逐到北海冰天雪地牧羊，盼望飞鸿传递讯息，早日回朝廷，或是宋代苏轼之诗句“飞鸿踏雪泥”，来表明他被外放偏远之地，期盼早日归朝的心情。他在此时所写的《鸿雪馆——太姥山新建之馆》一诗中透露了这种心情——
欲种玄都树，希求煮石丹。
树开红雪落，丹熟白云寒。
列笋关银牒，攒矛护玉坛。
肉芝如可采，鸿羽愿高骞。
熊明遇命名与题书“鸿雪洞”摩崖石刻
他这一次在太姥上留下了“鸿雪洞”摩崖石刻。他来到“尧封太姥之墓”，见“墓侧一洞可见五丈旗，灵泉漱之，俗呼为龙井”，得知岩洞没有名称，可能当时他才命名“鸿雪馆”不久，对“鸿雪”这个名称印象深刻，于是题书“鸿雪洞”三个大字，并直书“福宁治兵使者熊明遇书”十个小字，镌刻于大岩壁正中。
熊明遇初上太姥山，内心震撼不小，完全为太姥山的瑰丽奇谲所折服，当月十五日，他即完成《登太姥山记》一文，收入当年刊行的《绿雪楼集》，该文洋洋洒洒2200多字，以“余为之低徊不能去”来表达对太姥山的喜爱。他说：
云夫山之以洞石为奇固也，然枵入者不必具峰峦，具峰峦不必千仞上干，千仞上干不必执曲攒属，执曲攒属不必天海洪洞，此山兼之。余之意申矣！
他把太姥山比喻为闺阁名姝：“靓妆刻饬，尝隔帘幕而闻环佩。”所以，他在文章末尾赞叹：“余可谓天游矣！”可见对太姥风光的评价之高。
如此喜爱，于是，他在五月又上了一趟太姥山，这一次他又为太姥山留下了“云标”摩崖石刻。徐光台教授在一篇文章中说：“相对于他在武夷山留下一千八百字左右的摩崖石刻，太姥山有幸留存两块简明清晰的石刻。上述发现为福鼎的文史古迹与方志增添新资料。”
熊明遇题书“云标”摩崖石刻
除了上述的《鸿雪馆》一诗和《登太姥山记》一文，其《文直行书诗文集》中收入吟咏太姥风光之诗作还有五首，《太姥歌》古风见于《诗卷五·七言古》：
君不见，东瓯之西西瓯东，高山大壑琐（锁）烟虹。我尝振衣千仞上，灏气出入摇鸿蒙。浙江潮起赤城曙，岱岳岚飞沧海空。河庭紫贝鲛绡窟，瑶台金阙蕊珠宫。龙精噴雨松崖黑，飓母腾光石岛红。春湖十里青菱角，秋塘万片锦芙蓉。花落绿潭蹊窈窕，鸟啼红树径蒙茸。从新石罅开天敞，自古云标亘地雄。晃烺平吞杓斗下，鞬闭幽玄尺蠖通。一线光明溜乳窦，三垣气象卓螺峰。结构拟绝神明巧，汉殿秦房总未工。我爱此山难屡至，犹如雪上印飞鸿。且为署题鸿雪馆，武陵春水学仙踪。呜呼，闽海无鸿亦少雪，太姥万古高嶻嵲，精气凝成无毁灭。与君分疏如何说，但将空色无分别。须弥打碎作丘垤，翻干海水捞明月。
见于《诗卷十·七言律》的《登泰（太）姥》共有四首。
《宿玉湖庵》：
为访桃花到碧山，洞门流水浪潺潺。
阇黎寂寞昏钟冷，佛殿荒凉古殿闲。
颇有细罗留夜色，宁无大药驻春颜。
今宵稳作游仙咏，太姥明登尺五间。
《上摩霄峰》：
几作名山汗漫游，灵仙偏秘此边州。
炎方瘴净摩天近，涨海波澄浸地幽。
红日照来秦观旭，白云飞去楚峰秋。
蓟门直北狼烟起，回首兵戈不尽愁。
《谒太姥墓》：
仙人委蜕石萝寒，倩得红云伴瓦棺。
落日荒岑孤鹤唳，回风曲洞老龙蟠。
名山不道无常主，瘴海偏能有大观。
请向中原悲往事，五陵松柏几堪看。
《入岩洞庵》：
万丈丹梯独往回，杜鹃啼雨雨花催。
峰尖隐隐鸿蒙划，洞古阴阴混沌开。
潦倒年华勤拜石，纵横意气谩衔杯。
分明鸡犬云中现，我自秋槎泛月来。
当然，熊明遇为我们留下的不止这些。万历四十七年六月，福宁遭遇台风，福宁城楼被破坏，有人怪罪于福宁地脉不好。相信地形风水的熊明遇决心改变风水，他相中嵛屿，并模仿西学书中见过的西方塔，兴建龙光宝塔。官绅捐助经费，驻军出力施工。泰昌元年（1620年）中秋完工时，熊明遇撰写碑文：
乃今按察闽中，而治于福宁州者，东西瓯之间也。入其境，崇山蔽天，……中一山名嵛屿者，首锐而圆下，如鼎足句之，屹然潮汐池中，凡抵其□，占秀而当要害，熊子曰：“是宜塔也。”……取于西方之教俗而塔之……泰昌庚申八月之望。
熊明遇还写了一首《嵛屿建塔》诗，赋予建塔一事以美好的愿景：
片碣停云压碧涛，春花拍浪泛仙桃。
基凭匠石兼山重，筐戴文昌逼斗高。
不为珠林藏宝雁，还从笔海钓金鳌。
悬知元气腾腾合，象纬精灵射彩毫。
龙光宝塔，民国《霞浦县志》记曰：“在县治东，塔下村山顶。海门飘渺，一望无际，塔耸其间，形胜于东南一壮。”据霞浦县的相关史料记载，龙光宝塔坐南向北，共七层，总高15米，是一座中国楼阁式的六角形砖砌实心塔。“文革 ”期间，龙光宝塔被当成“四旧”建筑物而炸毁。如今只遗塔址，一块花岗岩门楣保存在塔下村阜俗明王宫，中间阴书“龙光宝塔”四字，两旁有小字漶漫不清。
值得一说的是，熊明遇流连太姥期间，还可能为太姥山茶起了“绿雪芽”这个名字。2012年5月12日，台湾清华大学历史研究所徐光台教授第三次上太姥山，确认山上“鸿雪洞”和“云标”两幅摩崖石刻为熊明遇题书之后，特撰文指出，联系一生爱茶的熊明遇在长兴曾主导开发罗嶰岩茶，并将之命名罗嶰茶，留有《罗嶰茶疏》原始文献，收入他在福宁时期出版的《绿雪楼集》，徐光台教授推断：太姥山“绿雪芽”茶之名起源与熊明遇有关。
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