福鼎文化遗产的海丝印记之七——凤凰装

那把尺余长的黑色剪刀，操在畲族凤凰装技艺传承人蓝加凤手里则变得越加神奇，但听刀剪布料发出喀嚓喀嚓声，仅几分钟时间，就剪出一撂撂的布料。从心所欲、游刃有余，这是匠师磨砺的境界。

从今年7月1日开始实施的《宁德市畲族文化保护条例》指出，畲族文化是指具有畲族特色和历史、科学、艺术价值的文化形态，包括体现畲族生产、生活习俗和历史发展的服饰。凤凰装是畲族代表性服饰，以风格明显，技艺精湛著称。

畲族传统凤凰装蓝加凤提供

我们把流行于福鼎、霞浦水门两地的畲族服装，称“福宁东路装”，或简称“福鼎装”，以针线刺绣凤凰装最为讲究，具有独特的传统制作工艺。畲族服饰福鼎凤凰装制作技艺，列入宁德市级非物质文化遗产保护名录。

福鼎装包括男装、女装，以女装的凤凰装最为特色。畲族妇女主要穿着有上衣、围兜、裙、裤、鞋、绑带。女式上衣制作一般流程是先要量长短、定位置、画样、裁剪，再绣花，最后拼接，缝制。围裙制作一般流程是先定尺寸，后裁剪，再绣花。裙带等边上绣牡丹、凤凰，最后上带。传统畲族服装、手工刺绣凤凰装需要苎布、土棉布、卡机、绸缎等制品原料。这些材料需要村里自家去种植或筹备来的，如果是上好的丝绸，则要专门去买，或由裁缝师帮忙捎带。

凤凰装为畲族特有的民族服饰，为纯手工刺绣，工艺精细，规格档次高，制作技艺要求高。女装上衣制作以绸、缎、粗棉布为面料的右衽大襟式，比一般汉装稍长几公分，其特点是制服斗，复领，衩角，飘带袖口，分别刺绣各种图案和花边。

凤凰装的刺绣代表了工艺最高水平，也集中在上衣的服斗处。服斗修桃红色，又称水红，作为主要色调，加配其它色线。针绣的花纹面积大，花朵也很大，往往有提亮、提鲜之效。复领有大领、小领之分，多用水红、水绿作底色加绣花。领口有一金属圆扣，两边各有三四公分大的红杨梅缨，球底托有十几片以各颜色组成的布叶子，十分逼真。服斗是整件凤凰装的精华部分，也是刺绣功夫展示的关键部位。

清代畲族凤凰装蓝加凤收藏

蓝加凤经营的畲族服饰公司于2014年列入闽东畲族生态文化保护实验区示范点，传承传统畲族凤凰刺绣。他多半是倚着台沿侧身裁剪，目光打量手上的布料，像是沉思片刻，而后将面料刷刷地铺展开来。他的手好像显得异常地灵巧，几乎感觉不到在用力，但旁边的人是听到布料铺开的声音，而后一刀是一刀，分毫不爽，入刀处，见线路，见块面。

匠师有了吐故纳新的意识和胸怀，对于老物件总有不舍与迷恋的情感。在众多的畲族器物收藏品中，蓝加凤有两件上衣视为珍宝。一件是他太奶奶的凤凰装嫁衣，另一件则是他师傅留给他的遗物，算是样品。蓝家人世代行裁缝业，远的时间太久了，不可考，也讲不清楚，村里族人喊作“做衣裳师”。最初记得是他的曾祖父开始，曾祖名字叫蓝清猛，算是福鼎畲族第一代制作凤凰装师傅。曾祖讨老婆时，自己亲自操刀，也是手起刀落，那样喀嚓嚓地，费时旬日，赶制了一件凤凰新娘装给太奶奶。太奶奶见到新嫁衣已喜不自禁，红红的凤冠头巾装饰了她的美丽，像是水灵灵的花朵，也像是飞来一只金凤凰，给畲村增添了女神的秀韵和灵气。

凤凰装复领的杨梅缨冯文喜摄

蓝家手艺传给了祖父蓝春为，再传父亲蓝承蝉，到了蓝加凤是第四代传人。双华《蓝氏宗谱》记载，有六世国春于顺治八年(1651)，从浙江平阳蒲门移居福鼎华阳桥仔头，是为福鼎畲族蓝氏迁居始祖之一。畲族从平阳回迁福鼎，在闽浙沿海徙居形成聚落，将滨海习俗与畲族本民族传统融合一处，在服饰工艺上保留了独特的记忆，具有鲜明的匠师风格。

传统上，畲族以蚕丝、苎麻、土棉布等为材料制作服装，加凤太奶奶的嫁衣也留传到他的手上，虽经百年时光，今天看上去，还像是崭新的一样。但这件上衣用料档次高，以蚕丝作面料，以青黑色为主，领头的胸片缀有两个红绒球，像杨梅花，美其名“杨梅缨”，非常有特色，并用有十余种花布条折成叶片衬托，显得灵秀雅致。

硖门瑞云人雷朝浩是福鼎唯一能带徒弟的老裁缝，在2010年时，蓝加凤拜他为师，他也视加凤为得意徒弟，尽力所能，将本领教授给下一代人。雷朝浩师傅早年游走于秦屿孔坪一带，年青时向本村做畲族衣服的师傅蓝吓托学做衣手艺，擅长纯手工制作刺绣，这一做，就是一个花甲的数。

师傅留下的样品以绸缎布作面料，分大、小领，小领绣凤尾，大领绣凤首，缀上牡丹、八仙图案，各色花纹，加上各种颜色，富有时代感。凤凰装手艺最要在于刺绣，而刺绣功夫全在于用针走线上。每一针下去要走得结实，线路做得精细。走针时的速度说明了技艺娴熟程度，但见针飞线引，窸窣作响，图案显现。

不管现代工艺如何改进，凤凰装始终以黑色面料为主，色彩基调不变，用十多种颜色线条在袖口、服斗、领口精心制作，像一幅微型的浮雕，经过提亮，尽显女性的成熟与美感。她们头饰凤冠，眼额垂珠帘，略带几分羞涩，女神款款而至。(冯文喜)