昭明浮屠，以镇温麻

“福鼎史话”之十一：昭明浮屠，以镇温麻

□ 白荣敏标题书法：卢成雄配图美术：罗健

        佛教史告诉我们，南朝梁武帝萧衍信奉佛教十分虔诚。他初信道教，后改信佛教，皈依佛教后，下诏宣布舍道事佛，要求王公贵族、文武百官都要“返伪就真，舍邪入正”。还明令佛教徒禁断肉食，只许食素。中国汉传佛教的素食制度即源于此。在梁武帝强有力的崇佛政策的推动下，梁朝的奉佛狂热无法遏制，据统计，萧梁之世，全国寺院有2846所，僧民82700多人，为南朝佛教的全盛时期。福建也不例外，梁朝创建的寺院，有纪年可考的就有27所，几乎都是梁武帝时建造的。福鼎的昭明院就是其中的一座。
        明万历《福宁州志》载：“昭明寺在十七都，梁大通元年，昭明太子建，赐额并造浮屠以镇温麻。”可以肯定，它是福鼎的最早一座寺院，亦是福建早期寺院之一。也可以确定，梁大通元年（527年）之前，福鼎就有佛教信仰的存在。因为只有信仰达到一定的基础，才会考虑在这个地方建造寺院，况且佛教徒在当时宗教狂热情绪的支配下，可以克服一般人难以忍受的困难，岩栖，或结茅而居，那是常有的事。所以佛教的初步传播要早于寺院的出现，我们说，昭明院建立之公元527年是福鼎佛教发展史的一个时间节点，在此之前福鼎佛教已在民间初步流传，而这一年，有了正规的寺院。
        福鼎这第一座正规的寺院，还是皇室建造，并以昭明太子命名。陈支平先生主编之《福建宗教史》说：“福建的昭明院（位于今福鼎县城西鳌峰山）建于梁大通元年（527年），以昭明太子命名，称昭明院。说明该寺的兴造与昭明太子有关。”该书措辞很是小心，只说“该寺的兴造与昭明太子有关”，书中《南朝福建寺院建造情况表》之“昭明院”的“备注”一栏也强调“相传”二字：“相传梁昭明太子萧统（501-531）建，因名昭明院。后更名昭明寺。”并不像《福宁州志》之“昭明太子建”如此肯定的语气，更没有像许多人那样的臆断，说昭明太子还来过此寺，在此读书云云。我始终有一个疑问，即便相信史书记载，昭明寺为昭明太子所建，那寺院的名称也有自相矛盾的地方。我们不能不从萧统及其“昭明”二字说起。萧统，这位历史上以爱读书（曾编著名的《文选》）、孝和好佛理著称的梁朝太子，生于齐中兴元年（501年），天监元年（502年）时即被立为皇太子，但此时并不称作“昭明”，太子于中大通三年（531年）“四月乙巳薨，时年三十一……谥曰昭明。”（《梁书》卷第八《列传第二·昭明太子》）这里的问题就是，“昭明”为太子死后的谥号，谥号起于公元531年，而建于527年之寺院，所称“昭明院”，寺名从何而来？所以我们认为，建于梁大通元年之昭明院，最初的名字并不叫“昭明院”。如果一定叫做“昭明”，只有一种解释，那就是太子生前亦非常喜爱“昭明”二字，就已经在自己建造的寺院“赐额”使用。死后其皇父梁武帝顺其所好，赐予他谥号“昭明”。但这样的推测是多么的没有根据啊！
        福鼎民间均在传说太子生前到过此寺，但据史载他并无“作案时间”。《梁书》记载梁普通七年（526年，兴建昭明寺前一年）母亲病重，太子即“朝夕侍疾，衣不解带”，直至母亲去世。太子“体素壮，腰带十围”，因多年侍奉劳累再加过度伤心，“至是减削过半。每入朝，士庶见者莫不下泣。”以致于中大通三年（531年）三月终于卧病不起，四月就随他母亲西去了。
        没错，《梁书》曾说太子“性爱山水”，一些地方史志如《东天目山志》、《广雁荡山志志余》等亦有零星记载，说太子曾去过浙江的天目山和雁荡山。遗憾的是在福鼎的足迹未见任何记载。
但昭明寺塔实实在在地屹立在我们的面前！
        佛塔的概念和形制，导源于印度的stupa（窣堵波），又叫做浮屠，最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。佛教传入中国后，工匠们将印度原有的覆盆式造型与中国传统的楼阁相结合，创建了中国楼阁式木塔和密檐式砖塔等，塔内供奉佛像，还可以登临远眺。昭明寺于宋、明两代，历经火焚，明嘉靖十三年（1534年）重修，我们现在看到的寺塔就是嘉靖年间重修，并于20世纪80年代再次修葺的模样。昭明寺塔最早的模样已无从知晓，旧基挖掘发现上刻“大梁大通元年”字样的塔砖可以确信此塔并寺始建于梁大通元年无疑。现有寺塔为楼阁式砖仿木结构，七层空心，塔内有螺旋式铁梯上到塔顶，塔高25.6米，平面为正六角形，一二层有门，窗间（塔龛）放置铜制小佛像，这些都体现南北朝时期佛塔建筑形制。《中国建筑史》认为，南北朝至唐、宋是我国楼阁式塔的兴盛期，分布几乎遍及全国，尤以黄河流域和南方为多，塔的平面，唐以前都是方形，五代起八角渐多，六角为数较少。而昭明寺塔恰恰就是六角，可见它的珍贵。
        “塔影西斜红日暮，炊烟起处是桐庐。”自古以来，有多少游人从鳌峰山麓的驿道经过，仰望山巅高耸之宝塔，或者登临古塔，俯瞰脚下广阔之温麻县地，在雄伟的寺宇、青翠的松林和悠扬的钟声的衬托下，生出多少神圣、庄严和宁静、祥和之感！
        镇一方水土，正是昭明寺塔建塔者的良好初衷！

昭明浮屠，以镇温麻

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