庭院深深深几许

北宋政治家、文学家欧阳修写过一首词叫《蝶恋花》，南宋女词人李清照仿照《蝶恋花》写过一首《临江仙》。两人在文中都用“庭院深深深几许”作为起始句。这句话一连迭用三个“深”字，确实能在读者心中唤起一种院宇深邃，气象雍容的声情效果来。对于两位词人到底是在“为谁憔悴损芳姿”就不谈了，我只想借用这句古词作本文的题目，介绍一下公阳古代“四合院”的建筑情况，并不是谈公阳四合院到底“深几许”“几许多”。

熟知公阳历史的人都知道，公阳有“好风水”“好财主”的美誉。“好风水”，指的是出过文人墨客、官员、名人多;“好财主”，指的是财主富人多。因为有这两个“好”，加上盆地四周的自然美丽风光，有钱、官宦人家才建得起的众多四合院，公阳在当时的瑞安(包括今文成)、平阳一带很有名气。“女以嫁公阳为荣”这句话，就能让人品出那时候的繁华韵味来。正因为官员、富人众多，所以历史上建的四合院也颇多。从现有保存下来的四合院和遗留下来的四合院地基统计，共有31座之多，还不包括未知的和老四合院拆掉又重建新四合院的数据，其中公阳村有19座。据说最鼎盛的时候，全乡有20来座四合院。可见，当时公阳的富有。

公阳的四合院，一般是二进式建筑，即四面由房子合围而成，外加围墙，呈“口”字型。也有三进式，外加围墙，呈“日”字型。现遗留下来的三进院落遗址有，金岭村的“叶府”、公阳村的“西房”(杏园)、鹿堡中村塘边和鹿堡地方“三退屋”、上岳头村“陈步云古居”等。“日”字型四合院，文成人称“三退屋”。四合院一般都是坐北朝南，但因为公阳四面环山，房子基本上都是依山而建，所以对四合院的朝向没有那么多讲究，各种朝向的都有。其基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房形成四合。四合院四周再建以围墙，使之成为一个完整院落。整个院落对外就辟一扇门在宅院东南角的“巽位”，以作日常出入使用。门为什么开在“巽位”，是有讲究的。“巽位”，是风水学中四绿飞星的位置，四绿飞星是指“文曲星”，是代表学业、文化的地方，也是相当于孔圣人所在的地方。正面建有大门，也称中门，但不常开，只有在迎接官员、贵宾，或院内办“大事业”的时候才“大开中门”。

公阳的一座四合院至少应由20间房子组成，即北房7间(包括中堂，文成人叫上间)，3正房4耳房，东西厢房各3间，南房与正房一样也是7间。20间房子，是最低限度的完整四合院。房主也可根据自家需要或地形建造，正房可增为5正4耳(或6耳)，这样相应就可增加好多间房子，庭院也随之增大。也可以建“日”字型、“目”字型的四合院，以增加房子的间数。一般四合院还要在正屋的后面再建罩房，罩房是专供主人的女儿和其他女眷居住的，俗称为“后院”。在古代，不管四合院是几进的，女眷都要住最里面一进，“庭院深深深几许”，描写的就是女子被深锁后院的情形。同样女子“二门(在内院与外院之间有一道垂花门，称二门)不迈，大门不出”，说的也是女子深居后院这个情景。后院除了男主人以外，其他男子是不准进入的，否则容易“后院起火”。正房由主人或家族里辈分最高者居住;东西厢房由主人的儿孙辈居住，大房居东厢、二房居西厢;南房由客人、仆人、下人居住。南房的东首(即巽位)几间也有辟为私塾学校的，以延名师先生教子女读书。南房的西首房外侧，一般都做厕所，风水学认为，西南是“五鬼之地”，五鬼即五瘟：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业。在西南建厕所，意以污秽之物来镇鬼神，以保院里的人平安。四合院的四周由抄手回廊连接起来，可避风雨，最外面才是高大的围墙。

公阳最早的四合院建于宋朝，即公阳村“西房”(杏园)、鹿堡中村塘边，这两处是叶氏自唐末徙居公阳后的发源地，其中杏园三退屋遗迹还清晰存在，天井及石板、石鼓尚存。族谱里记载最早的四合院，建于明洪武十八年(1385)，由叶葵之子、礼部郎中叶鼎所建，坐落在金岭村。该四合院呈“日”字型，正房3正4耳7间，一共是33间。从其遗留下来的庭院来看，建筑精工细雕，非常精细，所铺石板的长度、宽厚、颜色都是统一的，特别是大门口一对“太监帽”和正堂前面的一对青石鼓上的花纹，更是雕刻的惟妙惟肖、栩栩如生。其他大多数的四合院都建于明朝和清朝的中前期，有些院落已不完整，四向剩三向、二向、一向的都有，甚至有的仅剩遗址。

现在保留下来的三座四合院是最年轻的，但距今也已有二百多年的历史。其中公阳村两座、鹿堡中村一座，都建于清朝。三座四合院除了部分院墙、檐头、瓦片有些毁坏外，整体结构良好。公阳村的两座四合院，一座在桥头底，建于1721年，共20间;一座在第三问，共24间，建于1736年。两座四合院都于2012年列入文成县文物保护单位。

因四合院构成有其独特之处，所以很受官宦、商贾和有钱人家的喜爱。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的防御性和私密性，关起门来可自成天地;院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融;宽敞的院落中可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，让居住者尽享大自然的美好风光。

此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着丰富、深刻的文化内涵，也是中国传统文化的载体之一。其营造极讲究风水学说，实际上就是中国古代的一门建筑环境学，也是中国传统建筑理论的重要组成部分。院内的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”;在正堂安置花瓶，瓶内安插月季花的图案，寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，犹如一座中国传统文化的丰富殿堂。

倘若你去过山西的乔家大院、平遥古城和江苏的苏州园林，就更会惊叹如画如梦、鬼斧神工般的古代建筑学之玄奥。（文/沈学斌摄影/张嘉丽）