普渡节·祭海

前不久，沙埕镇大白鹭村举行了一场盛大的庆典———“普渡节·祭海”。每年的农历十一月十五，是大白鹭村一年当中最为热闹的日子。在全国各地的大白鹭人都会提前一天回到自己的村庄，开始为第二天的“普渡节·祭海”做准备。

大白鹭村三面环山、一面临海，是沙埕镇有名的渔村，全村居民近三百户，一千多人口。

大白鹭人祖祖辈辈以捕鱼为生，常年在海上漂泊，大海给予他们食物馈赠的同时，也威胁着他们的生存。

因此，在大白鹭村，家家户户都供奉妈祖，他们尊妈祖为“海神”，代替上天巡游四海、救苦救难、匡扶正义、保佑一方。

祭海网络图

大白鹭村共有二十七个姓氏，其中以董姓为最多，占全村四分之三，而董氏源于泉州永宁沙堤，其“普渡节”习俗自然延续于闽南一带，传承于董氏祖先的文化传统脉络与还愿海神妈祖的平安庇护。

董氏将第一个先祖到达大白鹭村的时间即农历十一月十五日，确定为“祭海”的日子，每年这一天，董氏后裔都会举办“普渡节”，后演化成全村的一个共同节日。

每一年农历十一月十四的时候，白鹭人就开始舂粿，全村人都来。在现代，早已有机器加工米粿，但是，大白鹭人依旧延续三百年来的手工舂粿的制作过程，始终怀有一份纯朴的感恩情怀，他们相信只有这样的虔诚之心才能换来海神的庇佑。

造神船是祭祀海神活动的重要内容，半个月前，董帝雀就与族人开始制作，终于到了最后的几道工序。

神船用木片做成骨架，船身长2米，宽0.9米，全船由色纸粘糊，船身彩绘，船头和船尾各插一面红色令旗，船头两边画上一对船眼，船舱顶上绘有罗盘图案，船上竖立双桅杆，上面分别竖写“风调雨顺”“国泰民安”等字样，安放身穿梭衣、手拿渔具和捕获大鱼的渔翁、水手、艄公等纸人像，插置顺序为船头水手、船中渔翁、船尾艄公。

在这一天，村民董伦育早早收网，他的女儿带着外孙女回到家中，准备一年一度祭祀海神的供品。供品很有讲究，要求“五荤”“五素”“五谷”“五果”“五香”，每一种食物都代表着不同的愿望。

董伦育家一共有9口人，2个男孩，1个女孩，靠海生活。这几年，一家人靠着紫菜收成，日子过得还挺好，他早早就准备好敬妈祖娘娘的供品。这时多在外地生活的邻居也回到大白鹭，来老董家串门。大白鹭的石巷中亮着红灯，族人们走亲访友，孩子们在巷中穿梭，大白鹭人也通过普渡节完成了一次族人之间的相聚。

而就在这时，一场戏正在村头上演。这是村里专为“普渡节”请来的外地戏班子，从普渡节前几天就开始演出，一直持续一周，今年唱的是京剧，往年也有越剧或黄梅戏，木偶剧。村民说，这是专为海神妈祖唱的戏，他们以这种方式迎接妈祖，相信人间的喜好也能取悦神明，久而久之，这也成为了每个大白鹭人难以忘怀的一份乡愁。

农历十一月十五日凌晨1：00，大白鹭村的街巷依旧灯火通明，家家户户在门前摆好了供品，守候。顺着水流的方向，从村头到村尾，族人们会一户一户地收集各家各户的生辰八字，向海神妈祖祈愿，同时，大白鹭人也以这种方式悼念海上遇难的人，保佑海上生产平安，一年风调雨顺。

神像游境网络图

公祭海神妈祖是“普渡节”的重头戏。只见，一条长龙似的神像游境队伍在村中蜿蜒开来。神像游境的队伍里，村民们自发抬着“泗洲文佛”“妈祖”等民间神像，村人手持“渔灯”参与游行，其间还伴有腰鼓、 “坐刀轿”“舞刀人”和“八仙过海”等各种民俗节目沿街表演。

远古先人在长期从事海洋活动的过程中，对神秘的海洋世界进行探寻并加以神化，创造出了诸多美丽的神话与传说，出于精神的敬畏和心灵的安慰，衍生出了许多祭祀活动。其中之一就是对海洋之神的祭祀，大白鹭人也以这种祭海的仪式表达对大海的复杂情感。

神像游境，村民们会在家门口等候，把写满祈愿的纸装进神船，让神船带去他们对大海的感恩与美好的祈愿。随着“普渡节·祭海”被纳入福鼎第四批非物质文化遗产的名录，“普渡节”也成为了大白鹭人海洋文化的一个胎记。

随后点火仪式开始，神船船头朝向大海，乩童以纸钱引火，神船火光冲天，宛若神明之火点燃。人类对海洋的想像和膜拜由来以久，古人对一切未知的领域和超越自然力的现象，都有神化与崇拜的心理。

人们认为，这些出神入化的神秘现象，是上天对人类的褒奖和惩罚。而大白鹭人也正是通过这种方式完成与自然的对话，祈求“海神”妈祖将平安、好运和吉祥赐予自己，借此祈愿神灵护佑渔民安全生产，平安归来。祭品焚化入海，涨潮的海水把大白鹭人的祈愿与敬畏带到远方……

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