本周，福鼎“两会”在桐山溪畔隆重召开，来自全市各界的441名人大代表、政协委员带着老百姓的殷殷嘱托走进人民剧场，为福鼎的治理参政议政，为福鼎的发展积极建言献策。
说到人民代表，福鼎史上有一位人民代表功不可没，他就是游学海。对于游学海，我们其实所知甚少，我们不知他的生卒年，不知他的家庭情况等等，但我们还是应该记住他。
清嘉庆版的《福鼎县志》这样记载：“游学海，字兼山，在坊人，拔贡，读书识大体。邑旧属霞浦，遇公事往还动经旬日，海倡议呈请制府题设县治，后人便之。”
原来，游学海这位出生于桐山的书生，是当年福鼎设县的倡议发起人，真是功莫大焉!
游学海书读得好，品行也好，但仕途却不顺，终其一生，也只是个小小的拔贡。所谓拔贡，是明清两代的一种选拔读书人做官的制度，大约是每隔一定的年份，便从官办的学校里选一定名额的生员。经层层考核筛选，标准是“学行兼优，年富力强，累试优等”(《明史·选举志》)，然后推荐给朝廷，称为拔贡生。再经一次“朝考”，从中选出一部分做官(最高品级为七品)，没选上的就回到原籍。
游学海是清雍正年间的拔贡生，关于他，《县志》里只有寥寥数笔，但回顾一下有关他的史实，却足以让后人见识到他的急公好义。
罗健 画
其一是修建桐山溪堤坝。桐溪旧有坝，乃“于溪头编竹叠石为坝以备涝”，无奈过于简陋，“康熙五十一年(公元1712年)八月大雨，山水陡发，坝崩。”“死者相枕藉”，其后32年间，屡修屡毁，一直到乾隆九年(公元1744年)，“县令熊煌请于府，率绅士游学海、张有华等鸠工砌造，石基，厚三丈、面广一丈、高一丈三尺，自七星墩至前店，绵亘数里，城赖以安。”在当时，那肯定是一项重点工程，难怪护城堤坝完工后官府要表彰他：“保障一方”。今天，在人民政府的领导下，旧日的桐溪堤坝已焕然一新，堤顶宽度达5—6米，平均高度6米，堤面浇筑水泥，堤长达3.2公里，基本消除了桐城水患。
其二是建义冢。《福鼎县志·恤政》载：“义冢，一在乞食袋，贡生游学海筑。”在那个年代，天灾人祸，“路有冻死骨”是常见的事，修一个公墓，专门收葬无主的尸骸，这种不图回报的善举，直到今天仍然值得我们钦佩，难怪《福鼎县志》中将游学海列在了“义行”篇中，他也确实称得上“读书识大体”这五个字。
其三是维护太姥山摩霄庵。当时的摩霄庵并不像今天这么风光，有时也难免会有些麻烦，比如地产被侵犯等等，这种时候就需要社会名流出来维护。今天我们在摩霄庵后还能看到一处石刻，载有该庵的田额及全山界至，那就是游学海当年所立。
乾隆当朝之初，一改乃父雍正的严苛，自称“朕实一书生”，推行德政，天下人皆松了一口气，游学海及时抓住了这个百年不一遇的契机，于乾隆三年率先倡议设县，在各方面的一致呼应下，终于一举成功。
天时，地利，人和，三者俱全，岂有不成功之理。
于是，有了绵延279年的福鼎县和今天年轻的福鼎市。
游学海官运不佳，没能在一个更大的空间里施展他的抱负，这是他个人的不幸，但对于他的家乡来说，却是一件大大的幸事。塞翁失马，安知非福，游公有灵，目睹今日之福鼎，亦当含笑颔首于九泉。
游学海平日好以诗文自娱，一些作品如《蓝溪赋》和其他诗作流传至今。他的《登太姥山一线天》诗中有“紫气连青嶂，红花照绿苔。丹邱即此是，何必羡蓬莱。”之句，或许就流露出他些许的无奈和更多的豁达。
前人栽下一棵树，如今已长成一片繁茂的林子，让我们永远记住栽树的人。
让我们也为后人栽一棵树。
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