遇见仙蒲

走进仙蒲，像来到桃花源般的世界，周边群山环抱，峰峦竞秀，一条小溪在村中流淌，潺潺溪水清莹澄澈，空气清新无尘嚣气，几十座的老宅分布在两侧山坳上。由于地处偏僻，多数老宅得到较好的保护和修缮，木结构的老厝黑瓦砖墙，与四周青山翠绿很好融合，更难得的是没有被现代建筑所破坏。山石铺成的古道在村落间蜿蜒盘旋，宛若游龙穿行，石梁桥、碇步、小亭、石阶点缀其间。行走在村中让人安逸自在，放松心情，“暖暖远人村，依依墟里烟”，这就是传统古村落感受到的那份宁静古朴。

仙蒲村(资料图)

仙蒲是长寿村，《福鼎县志》记载，明清时期仙蒲有许多八十岁以上的耆寿老人，据说现在仙蒲村中九十岁以上老人就有十几位。山明水秀，空气清新，民风淳朴，仙蒲的百姓日复一日在田间地头辛勤耕作，行走在曲曲弯弯的山间小路，上坡下岭，肩挑手扛，有劳作才有收获，一生勤劳是健康的基础。一年四季较少吃鱼肉，以素食为主，粗茶淡饭也是长寿的原因之一。邻里间，同宗同族，相互关爱，谦和礼让，安贫乐道，自得其乐，没有太多的奢望，这就是农耕生活最大的优点。陶渊明诗“户庭无尘杂，虚室有余闲”，人在这样的环境中生活，不长寿都难啊。

仙蒲林家为唐代进士林嵩的后裔。族谱记载，宋孝宗乾道八年，仙蒲林氏先祖由赤岸迁居仙蒲东洋，传三世，再由东洋迁仙蒲里洋。唐宋时仙蒲属长溪县，到了元明时期则是福宁州劝儒乡望海里九都。林嵩，唐宣宗大中二年出生在长溪赤岸，十二岁到太姥山西脉的灵山筑草堂读书，立志功名。如今，灵山遗址仍在，位于今福鼎太姥山秦屿礼澳村。林嵩在此苦读十三年，乾符二年千里迢迢赴长安科考，考中进士，成为唐代闽东仅有的几名进士之一，为闽东教育文化树立标杆，影响深远。荣归故里后，林嵩在太姥山下建蓝溪桥，当年的蓝溪景色十分优美，与礼澳、杨家溪、赤岸之间都有舟船往来，交通还算方便。晚年的林嵩在太姥山下的杨家溪畔筑梨花草堂，过着清闲的隐居生活，至五代后晋年间去逝。他的后代散居在太姥山周边的各村落，仙蒲林家就是林嵩后裔中的一支。

元朝，仙蒲林家就设立义学，让家族后辈接受教育。据说宋仁宗曾在林氏族谱上题写“忠孝”两字，以表彰林氏家族的良好家风家规。

元朝至治三年，仙蒲的少年才子林仲节，赴浙江参加江浙行省科考。元朝科考的江浙行省包括浙江、福建、江苏、安徽、江西等省份，都是唐宋以来文化发达的地区，科考竞争十分激烈，每次参加科考的举子有几千名，而中举的名额只有28名，福建考生要想在科场上取得一席之地确实十分困难。而年仅十七岁少年才子的林仲节，在几千名考生中脱颖而出，考中癸亥科江浙行省乡试第一名，也为福建乡试第一名“解元”，光宗耀祖。林仲节中举的文赋是《四灵赋》，气韵生动，高古合宜，充分展示出林仲节的才学和扎实的文章功底。第二年远赴元大都参加会试，二月要考三场，三月还要参加殿试，林仲节不负众望考取二甲进士及第。元朝全国会考分三甲，一甲三人为状元、榜眼、探花;二甲若干人进士及第;三甲人数较多赐同进士。林仲节考中泰定元年甲子(1324年)进士，为元朝闽东地区为数不多的几名进士中的其中一位。

清嘉庆《福鼎县志》在文苑中记载：“林仲节，字景和，少聪慧，一览成诵，中浙省解元，举泰定进士，授州判，以酒后恃才，降句容司税，升华亭尹，迁知吴州。”

州判就是辅佐知州的基层官员。酒后恃才，我们不知道当年初为官吏的林仲节，在官场如何与同僚上司相处，书生意气，年少气盛，或踌躇满志，少年得志的年青人会犯的毛病，他可能也经历过。但官场的磨练让他走向成熟。元朝至正三年，林仲节回仙蒲老家，永福县(今永泰县)教谕刘懋生遣使，请林仲节为永福县新建的永济桥撰写碑记，碑记落款“承事郎，前集庆路句容县尹兼劝农事林仲节撰”，说明林仲节曾任句容县尹，即县令，由司税升县令，承事郎为正七品。元朝时南京称集庆路，句容县是南京东南门户，建县于西汉的千年古县，文化经济比较发达。元朝的县尹，“下抚养疲民，上奉承州府部省，万无钜细”。县尹虽主持一县政务，元朝又设达鲁花赤在监县，干扰县政。林仲节在句容县一干就是多年，今县城东南有将军庙，存有林仲节撰写的碑文。后调任松江府华亭县尹，华亭县就是现在的上海松江，元朝时期松江府华亭县已是人口众多，物产丰饶，多富商大贾。元朝把三万人口以上的县称为上县，华亭就是上县，县尹为从六品，设有市舶司、税司、海运漕粮、巡检司等众多衙门，县尹的事务非常繁杂。最后他升迁到吴州任知州，正六品。吴州就是现在的苏州，元朝时苏州就是全国经济文化最发达的城市，元四大家就生活在苏州一带，苏州四大园林之一的狮子林建于元至正年间。林仲节主政苏州时已是元朝末期，社会动荡不安，但苏州还是一如既往的安定富庶。林仲节执政的地点从句容县到华亭县，再到吴州，步步升迁，都在经济文化发达的江南富庶地区，与当地文人乡绅官僚多有往来，执政能力水平是得到认可的。元至正十六年(1356年)张士诚攻占苏州城，在此之前他应已回到仙蒲老家。林仲节的一生勤政廉政，志高行洁，为后人所敬仰。

明万历年间福宁州乡贤祠增祀林仲节，而福鼎乡贤祠中却没有他。对此，清代学者就曾提出异议：“仲节为邑仙蒲人，凿凿可据，届因其事实无多而前人失考与欠?应增祀及之”。这么优秀的乡贤不被列入乡贤祠祭礼，是不妥的。

受林仲节中举的示范带动效应，元朝时仙蒲村中便形成浓厚的读书风气，人才辈出，科考成绩斐然。据《福鼎县志》记载，元朝福鼎考中举人有九人，其中仙蒲林家就占了八人。时至今日，仙蒲仍保留了元代的旗杆夹石，彰显着当年的荣耀。

仙蒲再一次让人们惊奇的是清中期。彼时，林家又有多人科考中举，考中贡生、庠生、监生的，便在宗祠大埕前树立旗杆，以光宗耀祖。又先后修建十几座大小宅院，保留至今，形成今天仙蒲村古村落的基本格局。

林文斋于乾隆四十年建造一座宅院，是仙蒲现存最大的古民居，四合院式结构。据林家族谱记载，林文斋是月溪公的后裔，就是林仲节弟林仲茂的后代。文斋公秉性纯厚，孝顺父母，尽心尽力培养子女、善待友人。他不避艰辛地筹划建造林家墓地，偕兄弟秉承父志。待到分家独立后，文斋公在西洋建造这座大房子，以宏大祖业。他一生勤劳，片刻未敢懈怠松劲。七十五岁寿辰时邑侯高君耀赠旌曰“稀龄懋德”，称他是有高尚道德之人。

林文斋先祖月溪公林仲茂也是家族中值得颂扬的人物。族谱中说他生性孝顺笃实，少年时与林仲节一起读书，及长大，见父母在家劳作艰辛，便放弃学业回家同父母一起料理家业，林仲节考中进士外出当官，他便在家中孝事双亲，操持家中物产，谦和俭朴，赢得家族上下的称誉。