秋日访西昆

福鼎西昆，被称为“江南孔裔第一村”，古老的村落居住着800多人的孔氏后裔。在一个秋高气爽的下午来到西昆，只见街面整洁，丹桂飘香，远山秋林如黛。来到这里是为了感受孔子思想的光芒和魅力，儒家文化的崇高和厚度;也享受美丽乡村绵绵的秋意，观赏明媚宜人的秋色。

古朴典雅的孔氏家庙立于村中央，是福建省十大名祠之一，始建于清顺治甲午年，从其建筑风格看应是在清末或民国重修。走进家庙大门，清乾隆皇帝钦赐的“至圣裔”金字牌匾悬挂正中，岁月的风化使之痕迹斑驳，但那是孔家的荣耀所系。孔氏家族在每年农历八月二十七的孔子诞辰日，都会举办盛大的祭孔典礼，西昆村的祭孔仪式与曲阜一脉相承。祭孔是为了宣扬和传承孔子思想，孔子作为中国古代伟大的思想家，儒家思想博大精深，以人为本，以仁为核心，以和为贵。在目前人们道德水准普遍下降的情况下，儒家思想对引导我们道德重整，构建和谐社会有重要的意义。西昆每年的祭孔典礼都十分隆重，不仅有孔家后人，还邀请社会各界贤达人士，特别是文化教育界人士的参与，体现孔子思想对全社会的普遍的教化意义。

“慎终聊尽三年礼，追远惟怀一片心”，人不能数典忘祖，祭祀先祖，追念前贤，会使民风淳厚，产生更多的凝聚力。

孔氏家庙前保存有清代旗杆夹石，这是为了褒扬科举中举的文魁贡生而立的，西昆孔家在清代一朝有多人考中文魁贡生。清宣统己酉科孔昭淦中拨贡，孔昭崧中恩贡，均在家庙前树立旗杆光宗耀祖，也表达对教育的重视。

孔昭淦，清光绪甲申科中县庠，补廪生，知县黄鼎翰聘其为《福鼎乡土志》分修，参与编写《福鼎乡土志》，为地方文化收集整理贡献良多。后任玉琳小学堂堂长，热心教育，改良私塾，为百姓所敬重，后又兼任县劝学所所长。宣统元年，孔昭淦中取拨贡，被推为福建咨改局议员，所提议案编保甲、禁缠足均切中时弊。后又被福鼎茶商推举为总理，与洋商交涉争取利益。他是孔家优秀人才，可惜天不假年，四十五岁便逝世。

孔氏家庙

西昆孔氏何年代迁居到此?翻阅《孔氏族谱》和《福鼎县志》得知，唐咸通二年孔氏先祖从曲阜迁居镇江，明洪武元年五十五代孙孔克伴随师征福建，因功世袭右卫总旗，洪武二十一年居柘洋，清康熙初年孔闻毅领族人迁居福鼎西昆。孔家族谱记载闻毅公三迁住址，最先迁居塘岭，又到流江居住了一段，再回到流洋。传说在一个下雪天，先祖看到母猪和一群小猪崽卧在一处山坳，此处不积雪还冒热气，先祖看后认定此地风水好宜建屋居住，就是现在的西昆。西昆在隋唐年间就有人居住，此地是福建通往中原地区的要道之一，清光绪版《福鼎乡土志》记载：“西昆林壑尤美，多古刹，碑碣皆唐宋间物，字漫漶不可读。”那是一个峰峦叠翠，树高林密，青山绿水，又有文化传承的地方，适宜孔氏家族居住。

孔兴圭，孔子六十四代孙，清雍正乾隆年间人，闻毅公之孙，曾多次参加科举未能中举，一生只是一名县庠生。办私塾，专心致力培养孔家后代，传播儒家思想。他的4个儿子均考取功名，发奋创业，积累财富，建造了4栋大房子，就是现在下新厝、上新厝、建平大厝，另一座早期被烧毁。4座房子都为四合院式结构，规模宏大，外围建有围墙和门楼，房子的斗拱门窗廊道上的雕刻精美生动。最具特色是门楼上方的题匾，精辟诠释儒家思想的精髓。上新厝外围墙门楼题：“走必循墙”，语出《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”讲的是春秋时期宋国上卿正考文(孔子的先祖)，恭俭谨慎从政，虽为大官，仍沿墙角而走，不与人争。教育孔家后辈为人要有敬畏之心，要低调恭顺，操守高尚。门楼背后题书：“迪惟前光”，迪，遵循，传承光大先辈的道德光芒，忠厚传家，源远绵长。内墙门楼书匾“世笃二南”，二南既《诗经》中的《周南》及《召南》。《论语》曰：“女为周南召南知乎?人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与。”一个人若不学周南、召南，就像正对墙壁而立。孔家子孙要会读书学诗，有教养有文化，行为礼仪合规范，提高自己博观天下的能力，增强治理国家的才干。正厅上方悬匾“宽裕温柔”，语出《中庸》：“宽裕温柔，足以有容也。”只有宽大的胸怀，仁爱柔和的心，才能包容天下。做人要中正适度，有一颗仁爱之心，这就是儒家为人处世的哲学。次子孔毓曦所建上新厝围墙大门题匾“光前裕后”，为祖先争光，为后代造福，表达了对后辈子孙的期盼，希望他们成为光耀祖先引领后代的俊才。

一座古村落，内含如此丰富的儒家思想精华，让200多年后的今人为之惊叹。孔氏家庙，古宅散发出孔圣人的思想光芒和智慧，2000多年来的文化传承让古老村落有一股浓浓的书香味。

西昆孔家在孔兴圭和他儿子那个年代达到鼎盛，成为当地名门望族，租金达到四千担。他们十分重视对后辈的培养教育，坚持诗书传家，仁爱待人。据《孔氏家谱》记载：“甲弟云连，户晓弦歌，恍听鲁堂之丝竹，俗敦礼让，犹瞻阙里，衣冠彬彬乎邬鲁之遗风。”那就是孔子的理想社会，模范乡村。他孙子孔继智，字兰轩，咸丰甲寅科贡生，赐进士，是西昆唯一的进士。

孔继照，孔子六十九代孙也，清同治年间亲自到江南无锡续修族谱，回来后又倡议修建祠堂，每年带领族人举行祭祀。他建义塾，让贫困的孩子有书可读，资助家族困难的子弟参加科举考试;灾荒年救济灾民，为人所称道;因参与创办福安义仓，受到福宁州守备的召见和称赞。

西昆孔家农历八月初四日夜里要举行“接北斗”仪式，献五果，敬酒，上茶，点灯，进香，行跪拜礼。将五彩丝带挂在圣人像前，神秘肃静。“接北斗”就是祭北斗魁星，魁星是天空中的文官之星，传说孔子是天上魁星下凡，“接北斗”仪式也是纪念魁星下凡的孔圣人，让族中的子孙会读书，读好书，文章道德圣人家，科举高中，荣耀家族。西昆孔氏家族十分重视教育，族中设有书灯田制度，奖励资助勤奋好学的学子，虽身处乡野之地，但学风浓厚，俊才辈出，不愧为孔圣人后裔。

更神秘的是“圣人殡葬礼”，孔家人办丧事，要请族中有名望之人，朗读《大学》中的文章，并设供果敬圣贤。

走进西昆，就像走进儒家文化经典课堂，接受一次儒家传统文化洗礼，“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，人生立志要高远，行为要依据于道德，心中有仁爱之心，更要有六艺的修为，这是孔子对人一生行为修养的总结。有感悟，就有收获，让我们也努力去做一个有德行的人，一个纯粹的人。

今天的西昆孔家，他们在传承践行儒家思想，创办德成传统文化学校，读《三字经》《弟子规》《论语》，学礼仪，学做人，邻村邻县许多家长纷纷把孩子送到学校接受传统文化教育。孔庆平，西昆村书记，放弃自己经营多年的园林苗木生意，专心致力于村居建设，凝聚族人心力，推动儒家文化发扬光大;孔庆德，孔家作坊茶企老板，传承孔家制茶传统技艺，将儒家文化融入茶文化中，在北京、台北等地推介白茶活动中传播孔子思想和文化，这两位是新时代孔家子孙的优秀代表。

秋天的午后，一缕阳光照射在孔氏家庙前，仰望圣人，心中肃然起敬。西昆孔家族人对儒家文化的坚守，对人生操守的追求，值得今人回味。质朴人生，洽谈生活，至诚至信，无论在村野还是在都市都是一道哲学命题，也是人生的修为和境界。