大凡一江溪流，皆有源头。一族一姓或一城一地，莫不如此。
桐山溪的源头应该是发端于与福鼎毗邻的浙江省泰顺县境。从深山老林里一路行来，途中吸纳纵多支脉细流，历经千辛万苦，蜿蜒曲折，不忘初心，方抵达鼎邑境内，环绕桐山城而过，以厚积薄发的姿势向东海流淌而去。
千百年来，桐山溪水滋养着这座城池和它的子民，润泽着这里的一草一木，改善着四时节气，人们在这里繁衍生息，代代昌隆。
今年端午刚过，桐山溪适逢一场强降雨，溪水比往日有所升涨，水色浑浊而黄，奔涌而下。
九日上午，在步行桥下行走，偶遇狄民先生，他不仅是我尊敬的医生，也是福鼎市作协前主席和文化人。我们同行于山前溪边慢道，聊起“福鼎建县”历史一事，不想今年即是它280周年的华诞。
追忆历史，有时也是一件愉悦而美好的事情。比如“福鼎建县”这一盛大的历史事件。
旧时桐山，为清代福宁府所辖之一邑。以城域种植桐树而得名。桐山桐树多为油桐，每年四五月间开花，花色洁白如雪，满山遍野地簇开，在风中纷纷扬扬，煞是好看。
狄民先生曾是一名政协委员，服务于福鼎政协文史委，业余协助和从事过本地文史编辑工作。他曾于十多年前写过一篇题目为《前人栽树》的文章。文中记述的是福鼎建县与一个名叫游学海的在坊学人有关的事。在狄先生的心目中，乡绅游学海“品行也好”，赞其对于福鼎设县的首倡和发起之事最终功成“功莫大焉”。据清嘉庆版《福鼎县志》中记载：“游学海，字兼山，在坊人，拔贡，读书识大体。邑旧属霞浦，遇公事往还动经旬日，海倡议呈请制府题设县治，后人便之。”历史从不亏待有功于它的人。游学海只是其中之一，但他对于福鼎自有县治之史以来，其功确实无人能及。虽然，有人可能会说，当初如若没有游学海，也可能会有陈学海、林学海提出，但历史没有假设，也容不得假设。历史是直面现实的一册史书，也是明鉴古今的一面镜子，照见的是历史本来的面貌。在倡议发起“福鼎设县”的这一件事中，其功勋非游学海莫属。在这个问题上，每一个福鼎人，都应当记住“游学海”这个名字，而作为他的后人，我想游姓后裔子孙也应当以此为荣，热爱福鼎，建设福鼎，不遗余力地奉献桑梓之情。
一座城池的兴衰端赖于地方政府的用功及民间乡绅的助力。在旧福鼎县城的建设上，历代县令及民间力量发挥了重要作用，功不可没。据《福鼎县乡土志》记载：“桐山地本低湿，总汇上游诸水，分为两川，故又名桐川。每夏秋之交，淫雨与海潮冲溢东南一带，潴为泽国。”
福鼎首任县令傅维祖是浙江鄞县人，就是今天的宁波市，康熙五十年(即1711年)举人出身。1739年冬福鼎一建县，他就被派到这个新设置的百政待举的县衙就职。在任近四年时间里，他兴建县邑、公署、学宫、谷仓、祠坛、庙宇等不遗余力，得到福鼎百姓拥戴。在城池防洪抗汛建设中，傅维祖甫一上任，就在“乡民编竹垒石为坝以备涝”的基础上“请筑石坝”。而第三位县令熊煌，据史料记载：“踵是役……率绅士游学海、张有华等鸠工砌造”“石基厚三丈，面广一丈，高一丈三尺，自七星墩至前店，绵亘数里，城赖以安”。以后福鼎历任县令“增加缮筑，水患稍息”。至乾隆三十六年，知县王应鲸重修，历时三年时间，才将石坝内外砌石加固，并加高加厚加长而完成。道光三十年(1850年)，知县何锦云带领里人将冲毁的石坝修筑近千丈。光绪十一年(1885年)，知县王紫田亲率乡民疏通城内淤塞河道苦干四月之久，并修筑宽三丈、高丈余的大坝百余丈。……而二百多年间，民间乡绅倾力助资，参与城池建设。除前面提到的游、张等乡绅外，值得一提的还有萧仰山先生。萧先生为白琳翁潭萧家人，一生乐善好施，民国初年，即1920年左右，他在得知桐山防汛围堤建坝工程资金短缺无法竣工之后，不顾年老体弱多病，亲自步行至桐山向旧县政府提议，愿意捐出巨资，以促成工程尽早完工。桐城百姓感念萧先生的善举功德，勒石立碑以纪念，才有桐江堤下“萧家坝”的这一段佳话。
我们一路走，一路聊。多年来，狄先生始终关心家乡事业发展进步，一直将“福鼎建县”之事揣在心怀。一说起“福鼎建县”的话题，他侃侃而谈，话闸子一下子打开。他说：“今年适逢福鼎设县二百八十周年，又逢国家走进新时代的这一历史节点，如果借此二百八十周年县庆，来回首和检视设县以来历代先贤艰辛创业建设的风尘岁月，总结经验教训，积蓄力量再出发，那福鼎的明天一定会更加繁荣和美好。”我从他那一片冰心与一腔赤诚的话语中感受到的是一股悠悠的家国情怀。
说话间，有栖林寺住持打来电话，和狄民先生聊起宋时状元王十朋曾归乡时路过寺院，夜宿栖林寺一事。我在旁边默默地听着，思绪一下子仿佛飞到八百多年前的南宋，置身于烟雨苍茫的栖林禅寺那幽幽竹林小径。王十朋夜宿栖林，有感于别样的自然与人文景观，写下《栖林寺》这首诗：“我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深。家住梅花小溪上，一枝聊慰北归心。”王十朋老家在温州乐清，为南宋状元，他也是一位著名的政治家和爱国诗人，南宋乾道五年(1169)，王十朋从泉州知府退任回老家，途经福鼎。或许冥冥之中自有渊源，他一共为福鼎写下三首诗。《夜宿栖林》只是其中的一首。另外一首诗是《天王寺》：“千里归途险更长，眼中深喜见天王。从今渐入平安境，旧路艰辛未敢忘。”诗中写的是他经太姥山，沿古驿道而走，有感归途艰险，到了天王寺才渐入平安之境的情景。王十朋还有一首诗作于高中状元从家乡往泉州赴任的道上———《赴泉州任入长溪》：“门拥千峰翠，溪无一点尘。松风清入耳，山月自随人。”诗中所写的是他去泉州途经闽东所写的内容，我能想象，那时的王状元新官上任，怀揣报国之志，自浙入闽，过栖林寺、天王寺驿站而不歇息，一口气翻越太姥山，而至“饭溪驿”。那是何等的意气风发!
从南宋到清朝乾隆四年，历史一页一页翻过，其间时光匆匆又悠悠，万物皆是过客。福鼎到了该设置县治的时候了，桐山读书人游学海，以拔贡之身，替这方百姓及千秋后世请命于清廷，成为首倡发起设县建治第一人。二百八十年过去，今天，作为后世之人，当前人开辟的源头活水经千万里江河奔流至此时，我们应该做些什么?江海奔腾，泥沙俱下，而大浪淘沙所留下的，莫不是人文历史中的精气神?一代接一代人的努力与奉献，一代又一代人的接力和传承。当此福鼎建县280周年的历史新节点上，我们处在中国特色社会主义新时代，要立足当下、回首过去、展望未来，每一个福鼎人应以鼎力争先、团结拼搏、求真务实、创新奋进的心志，再展宏图，再创佳绩，共铸辉煌!（董欣潘）
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