点头洋中黄氏宗祠古匾考

点头洋中黄氏宗祠现存三块古匾，其蕴藏着丰富历史文化信息和人文故事。

一

古匾一《德备萱闱》，牌匾右额文：“赐进士出身，敕文林郎，知福宁府福囗囗囗，建，恩科同考试官加十级记录囗囗囗”。牌匾左额文因破损脱落已看不清。“萱闱”亦作“萱帏”，犹萱堂，意既母亲。德备，具备良好的品德。此语，赞母亲是位美德风范的人。这位母亲就是点头洋中黄氏二十世黄钟琚妻子梁氏。古匾《德备萱闱》是梁氏安人七十寿辰，儿子黄景旺请福宁知府题写，知府姓名因牌匾年久损坏掉落不得而知，这位知府赐进士出身，敕授文林郎，加十级记录，即加纳十次官员记录，应是正六品官员。

黄钟琚，字应祖，号蕴山，生于道光壬辰年（1832），晋赠儒林郎，诰赠奉政大夫。黄钟琚早逝，时妻梁氏年二十四岁，子景旺仅周岁。蕴山公患疾病期间，梁氏奉侍汤药，衣不解带数月，先生卒，安人哭之恸，水浆不入口，誓言以身殉之，母夏氏多方劝慰，曰：儿尚小，父母年老，家内外悉需安人操劳，云云，梁氏始强起精神操办丧事。祖母卢太孺人年近古稀，举动均需人照料，梁氏平时奉侍尤勤，每饭必在亲视，未尝轻离左右，卢太孺人尤钟爱她，梁氏视子侄犹如亲子，缝纫盥洗，任劳任怨。儿子景旺十五岁即令其远游外出拜师读书，但景旺不忍离母亲，梁安人遂亲自督课，每夜诵读声与纺机声相呼应。

咸丰辛酉年（1861）平阳土匪为乱，桐山一带遭到焚毁，时蕴山公棺木未安葬，梁安人不忍离去，抚棺而哭，忍齐公（钟琳）闻之，星夜驰归，连夜雇人将棺木葬之祖坟，梁安人始挈子避难。

光绪八年，乡中诸绅士以梁安人贞孝兼全，矢志孀守，秉性贞静，持躬端庄，抚遗孤，言其事迹于官府，获州府旌表固。梁安人七秩寿辰，同里亲戚文人周梦虞、吴嘉谋、洪钟律、胡邦彦、石应招等人为之广征诗文，阐扬其美德。光绪三十年儿子黄景旺晋京为父母请诰封，蒙福建督抚请礼部题奏，奉旨旌奖“节孝”，准予建坊，入祠，春秋祭典，永享春秋，诰赠封安人为宜人，诰赠封黄景旺父黄钟琚为奉政大夫。

二

古匾二《节孝》，牌匾右额文有三位朝廷重臣杨昌濬、刘铭传、陈学芬题款，左额文：“囗囗士黄钟琚妻梁氏立，光绪十三年岁在丁亥大吕之月，吉旦”。“节孝”上方有“圣旨”两字。

杨昌濬，湖南湘乡人，跟随左宗棠创办湘军团练，后又随左宗棠到福建帮办军务，光绪十一年任闽浙总督兼福建巡抚，领兵督防台湾，筹措粮饷军械赴台，支持刘铭传抗击法军，对巩固闽台海防，歼灭海盗，居功至伟。

刘铭传，台湾首任巡抚，淮军将领，领兵镇压太平军和捻军。光绪九年，清政府任命他为督办台湾事务臣，不久又授福建巡抚，加兵部尚书衔，1884年率清兵在基隆、淡水等处击败法军，法国军队妄图侵占台湾以失败告终。光绪十一年，刘铭传任台湾首任台湾巡抚，在台湾修铁路，开煤矿，办电信，发展航运，促进台湾工商业的发展。

陈学芬，湖北安陆人，同治元年中进士，光绪十三年任福建学政兼主考，全称为：“提督福建全省学院”，清雍正四年改“督学”为“提督学院”，每省一人，掌管本省学校政令等。光绪二十五年任户部侍郎，二十六年任工部尚书。

黄景旺，字际行，号勉生，生于咸丰元年（1851），卒民国八年（1919），授太学生，遵闽省防赈捐输例加布政司理问，从六品，光绪三十年加捐一级，例授五品衔。光绪三十年黄景旺晋京为父母请诰，获准圣旨，赠封父黄钟琚为奉政大夫，母梁氏为宜人。

黄景旺幼年失怙，母梁氏矢志抚之，光绪二十三年母病，黄景旺奉汤药，母卒，他百日足不履市，三年不赴宴席。勤于治家，事无巨细必亲躬行。日常生活自奉节俭，好行善积德，平生多义举。光绪二十五年夏秋之交，鼎邑大旱，百姓饥穷待哺，县府开赈救灾，犹不足，黄景旺独发藏谷，平价卖给乡邻，让贫穷者得以维持生计月余。黄景旺五十岁寿辰，晚清鼎邑著名文人，曾任桐山书院山长的周梦虞，为之撰寿序。

圣旨牌匾《节孝》，请三位当年福建最高官员为之题写匾额，足见点头洋中黄氏家族家风纯良，孝道彰著，耕读传家，积德百年，深得乡邻及官府赞誉。清中晚期点头洋中黄氏家族经营有道，家财丰厚，晚清朝廷推行捐纳捐输制，名为赈灾募集资金，遵旨颁给捐献者一定品位的官爵。通过布政司理问所的平台结识到刘铭传、杨昌濬、陈学芬这些福建省最高行政长官，请他们为自己母亲七十寿辰题写匾额，为福鼎地方文化增添浓墨重彩。

三

点头洋中黄氏宗祠古匾三《文元》，牌匾右额文：“武英殿大学士，军机大臣，文渊阁大学士，咏莪彭蕴章囗”，左额文：“训导黄家修立，咸丰拾年岁次历维协泊春囗囗，吉旦”。

黄家修，字若献，号竹士，咸丰七年例加训导衔，候补儒学正堂，生于道光二年（1822年），卒于同治六年（1867年），点头洋中人，道光二十七年，二十五岁的黄家修参加福鼎县试取得第一名，福宁府试第四名，同年参加福建省院试考中秀才，主持院试的是时任福建学政彭蕴章，后成为彭蕴章的学生。

彭蕴章，字咏莪，江苏长洲人，道光十五年进士，授工部主事，督福建学政，咸丰元年军机大臣行走，六年拜文渊阁大学士，武英殿大学士，充上书房总师薄，十一年署兵部尚书，是咸丰帝时期的股肱大臣。

“文元”是对封建社会科举制度中考中举人的一种称法。明清时期秀才参加乡试考中为举人，举人中除前六名，其余称“文元”，也称“文魁”。考中举人者具备当官的资格，黄家修于咸丰七年例加训导衔，候补儒学正堂，负责教育方面的事务。

黄家修父亲圣齐公，号眉峰，例授国学生，生平孝友为怀，卓然一乡之善士，性高谊，出言刚愎，为乡中排难解纷不避嫌。怜贫济困，遇灾年，减价出售粮食，修路建桥仍施捐不吝或董倡以成之，买山地而建义冢，亦尝助贫穷者葬营。平日好贤劝善，为乡中排难解纷，里人皆敬畏而信服之。眉峰公原配夫人林孺人生家万、家回，续娶卢儒人生家春、家修。眉峰公忙于生计，家中事务尽托卢孺人，卢孺人勤于治家，辅相有方，家道兴旺。卢孺人七十寿时儿子黄家修请当时福鼎著名文人王守悦撰写寿序。王守悦赞曰：“孺人处家之道深矣，孺人之德亦益见矣。”

黄家修妻吴孺人系霞浦长岐人，长岐吴家为霞浦名门望族，其父吴乘鰲是贡生。吴孺人性和谨，姑嫂相处和睦，躬持家政。光绪八年，吴儒人六十寿辰，候选儒学教谕、例授修职郎、桐山书院主讲王守愿为之撰写寿序。黄家修曾是王守愿胞兄道光丁酉年拔贡小城先生门下士，而又与王守愿是世交好友，常至学馆一起评诗论文，以文会友，诗文相赠，王守愿也常到黄家造访，饮酒聊天，与吴孺人时有见面。时王守愿坐馆于点头郑超然家，黄家修大儿子曾在王守愿门下就读，郑超然与黄家修又是儿女亲家。

黄家修大哥黄家万，号和轩，十四岁就辍学帮助父亲经营家业，成为父亲的得力依傍，克勤克俭，为人敦厚，谦逊可掬。道光三十年家万、家回、家春、家修四兄弟虽已分家独立，但和轩公令各房子侄合营经营生意，在他带领下，点头洋中黄家家道昌隆，走向小康富裕。光绪《福鼎乡土志》载：“黄家万，例捐州同，平生好义举，又有朱姓，贫不能娶，为之置室。他若减谷价，赈荒歉，以及义仓，义冢诸事，靡不乐为，闾里称之”。咸丰三年，福鼎水患为灾，黄家万减价出售谷物，捐资建考棚，修造桥亭道路，从不吝啬，独资建造点头福田亭，好义之心至老不衰，并让其弟黄家修得以专心读书修业。

黄家万七十寿辰，次子黄钟琳特赴瑞安，请瑞安黄氏宗亲，时任刑部主事、福建省清吏司的黄体立为父亲黄家万撰写寿序。黄体立，字卤乡，瑞安人，咸丰六年进士，敕授通议大夫。黄体正、黄体立、黄体芳三兄弟及子侄黄绍箕、黄绍第，历史上称“五黄先生”，是清代瑞安杰出人物，都金榜题名入翰林，瑞安黄家声名显赫。黄体立长子黄绍第是当代著名作家演员黄宗英的祖父。黄体立赴京任职前曾到过点头，亲戚友人向他介绍点头黄氏宗亲眉峰公事迹，并与眉峰公大儿子黄家万见过面，时眉峰公已过逝。他赞和轩公“为人敦厚慈祥，笃孝友，睦乡邻。”

点头洋中黄氏宗祠古匾考

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