白云寺

白云寺(又名摩霄庵)位于太姥山摩霄峰下，是太姥山上海拔最高的寺宇，佛教文化底蕴深厚，历史悠久。寺后有合掌岩，传为白云法师炼丹处，故得名白云寺。这里天高云淡，谷幽峰险，临崖远眺，好个天外仙都之所。古时传太姥山有三十六座寺院，而白云寺与半山国兴寺齐名，俗称太姥山上的“上寺”和“下寺”，可见白云寺的份量。

披着冬日少有的暖阳，一行人向太姥山摩霄幽谷进发，穿梭在曲径洞天。入葫芦洞，过一线天;穿七星洞，上通天洞，过回音谷。时而手足并用，摸索前行;时而侧身贴着岩壁，踮踵而行;时而在伸手不见五指的幽洞中探步，移步换景。路旁藤萝蔓延，古树蓊荫，山竹繁花，清泉叮咚。目极处千层翠叠延伸到海，远近错落，好一处清幽仙境!白云寺近处最著名的景观当属乌龙岗、合掌岩以及四处侵蚀模糊的摩崖石刻。

据载，自古太姥山寺宇题留最盛处当属白云寺。寺旁岩壁有“福海洞天”“天然仙景”等多处摩崖，但题款多已模糊不可辨。白云寺处摩霄峰下一幽谷间，面南背北，寺宇建筑依山势层层梯状分布，正面一列排开两座建筑分别上书摩霄庵与白云寺。摩霄庵为民国建筑，有明显的西洋风格，而白云寺宇为当代建筑，整体占地面积近千平方米。寺周尚存唐宋时期的古井、断碣等文物，唐进士林嵩在《太姥山记》中提到“祥符间，僧师待始筑居于此”。因该寺历代名僧辈出，常有文人墨客、名流到访题留，俱显此处的深厚人文底蕴。

白云寺佚名摄

清乾隆福宁知府李拔也亲临白云寺。李拔(1713-1775)，号峨峰，四川犍为人。他在福宁为官时修了一部善本府志，让人永久铭记。乾隆十五年(1760)春的一天，他偕别驾冯栻褒同游太姥山，到白云寺时令寺僧作向导，遍观摩霄胜迹。他原自认为摩霄峰应该是太姥山最高峰，因题上曰：“太姥摩霄第一峰”，亲临一览，才得知白云寺外还有一峰，耸秀如覆钟。李拔对自己当初想当然地认为白云寺所处之地即为太姥最高峰之谬，大发感慨：“夫登山者必陟其巅，观水者必寻其源，入道者必求诸圣。不陟其巅，不知其众山之卑;不寻其源，不知众流之下;不求诸圣，不知异端曲学之小。此孟子所以有登山小鲁观水观澜之说也。后之登斯山者，可以悟矣。”

清代是白云寺人文活动活跃的时期，文人墨客蜂拥而至，络绎不绝。有明确文字记载的较大的人文活动就有三次。前者，当属乾隆年间，山下秦屿集贤境的王孙恭等文人同游太姥山，避暑于白云寺，留有多篇佳作传世。继之，福鼎举人林滋秀等人同游太姥。最末有西昆拔贡孔昭淦等人，可见白云寺当时文人墨客云集，在士子们心目中的地位犹如江北的岳阳楼一般。

沿摩霄幽谷拾阶而上，花了近半个小时的时间爬到太姥山之巅———覆鼎峰，俯看掩映在苍松翠竹之间的古刹白云寺。曾经香火旺盛的寺宇，依然就在脚下一般;穿越千年时空隧道，仿佛要刻意掩埋什么，但该记住的，依然被历史铭记。驻足顶峰，举目远眺，乌龙岗岩峰层层叠叠，此起彼伏，气势恢宏，自有一股屹立千年的浩然之气，静心凝望之后让人肃然起敬，遂发现自己的渺小。突然想起《诗经》中的一句话：“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之。”站在山顶细细咀嚼，慢慢竟似有顿悟后的了然。于是，心中又涌起行遍千里江河山川的梦想。

已是夕阳西下，霞光万丈，该是返回的时候了，要不就错过下山的旅游班车了。在还来不及细细观看乌龙岗透澈的清水，带着遗憾，匆匆离去。而清代举人王孙恭等人，就比较幸运了，还曾携邀一班文人雅士、知音友人唱和摩霄谷，留下千古佳句，还居然在白云寺宿了一晚，真是坐享峰峦美不胜收，幽居可及也!据王孙恭《太姥山游记》中提到，乾隆十六年(1751)六月的一天，他与贡生陈球等人避暑夜宿于白云寺。第二天，大雨如注，檐溜淙淙，涧响泉声，王孙恭诸友共赏山景，吟诗作对。在这次游记中，王孙恭不仅留下游记，还有几首与友人吟诵的诗篇。而陈球留下唯一的传世之作，一首七言律《摩霄庵诗》：“夜访山僧欸竹篱，禅床斜挂绕厜羲。岚光影射灯龛火，瀑响声喧梵呗辞。足底云烟浓似墨，眼中星斗大如箕。卧闻清碧烦襟涤，五蕴曾无俗虑覊。”该诗颇具气势，有豪迈之气，被清代地方后学邱古园收入其《太姥指掌》一书中，传诵至今。

古人上白云寺，借此幽静深邃的林荫月夜，入得千年古刹，听得寺宇的千年往事，让自己游移在尘俗边上绝美的人间幻境，这真是升华心灵的一个绝好去处。爱上了白云寺的幽静和深邃，更喜欢此处的低调和清幽，人生嘈杂漫长的旅途中，能遇着几处契合自己心意的风景，供自己在疲倦的时候拿出来把玩，实为人生一大快事!

如果哪天你在城里待久了，感到累了倦了，不妨也上太姥山到清幽的白云寺走走，随便在寺宇周围找一处临崖的树荫下，凭空放飞一切杂念，把所有的凡间俗事和满心肺腑的尘埃，全盘托付于她。她会轻轻地，缓缓地梳理、涤净你的身心，让所有的附着落在树下，你空出来身心，当然可以带走这里纯净的阳光和雨露，于你于她，想必该是一件两全其美的事情呢!

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