9月10日第三十五个“教师节”，与中秋佳节三日相邻，秦屿中心小学郑家寿校长与退教分会周孝津会长一道，早早来到退教协会，为退休教师们送上饱含浓浓关爱之情的双佳节慰问礼品———两盒中秋月饼。
有道是，老人孩儿意。领导的关怀，让我由然泛起儿时过中秋那一幕幕童真乐趣之涟漪。
秦屿，古称“小福州”，其逢年过节习俗多源自福州一带的闽南乡俗，且融入本土特色而成百年不衰之文化传承。
按《周易》之说，日为阳，月为阴，故称日为“太阳公公”、月为“月亮婆婆”，为的是给孩子们的童真世界添描些许美丽的神话色彩，以娱童心，祈顺成长。秦屿的小孩们对“月亮婆婆”虔敬之心特寓于中秋童趣的几大活动中。
收礼———孩儿的最爱，是过中秋节的前奏曲。每年中秋前几天，外公或是娘舅早就为外孙或甥儿打点着中秋礼物———月饼、柚子、甜点等零食品。十六岁前的小孩每年都能收到一份这样的礼物。在贫穷与物资匮乏的年代，这何尝不是一种奢求，同时亦是孩子们对佳节的企盼，更体现“幼吾幼以及人之幼”的中华民族“长爱幼”之美德。
照月———孩儿的最诚，是过中秋节的主题。十五申末酉初时分，一家人吃好团圆晚宴后，小孩们就忙着在自家门口摆上一盘供品———外公或娘舅送的礼品，自个拿着张小板凳端坐在供桌后面，耐心静候“月亮婆婆”上山。供盘上各插燃香一支，待月亮露脸，支香燃尽，方可分食供品，且一定要先敬长辈。在静候的四、五十分钟里，小孩们串起邻边，互相观赏、品评、攀比各自月饼的大小、品牌、馅质及饼上贴着的一张张彩印画纸，内容有“梁山伯与祝英台”“貂蝉拜月”“桃园结义”“三英战吕布”“嫦娥奔月”“西厢会”“天仙配”等剧照或板画。不觉间，“月亮婆婆上来了!”一声欢叫，孩子们立马回归原位，端坐后双手合十，虔诚地向“月亮婆婆”合掌三拜，之后便此起彼伏地声声邀请“月亮婆婆”尝尝自家的供品，间或祈愿“保佑平安，聪明、好运”等等的喃喃愿语。照月之仪有三忌：一忌不可用手直接指向月亮;二忌祈求时用心不诚;三忌供品(特指月饼)未祭月先尝食。这般的约定俗成既塑造了儿童的“耐心”与“诚心”性格，也在白璧无瑕的童心上种下敬仰自然、尊敬长辈的“尊长”之德。
照月这一秦屿乡俗至今保留弥新。“即使身在外地，还是忘不了让儿孙们年年体验中秋照月这一家乡优美的传习童趣。”儿子一家置业落户上海的王代振先生如是说。他还将保存的一家人照月的合影通过微信群传递着乡俗之美。
中秋照月的秦屿民俗已然铭刻于人心，代代相传，成为中华传统文化一奇葩。
过城门———孩儿的最想，是过中秋节的“好运”转机。秦屿古城，筑于嘉靖戊戌年(1538)，是明清时期抗倭御寇的英雄之城，誉为“万古雄镇”。中秋夜，孩子们照好月，兄弟姐妹或邻里发友，三五结伙，手捧燃香，上街直向跨街大城门———涌金门走去，立城门口，将燃香三拜后插在香炉内，徒手出城游街或走亲戚。返回经过城门时，要任取一支燃香插回自家门口的天地炉上，这一活动称“过关”，寓为“消除往昔邪气，转发从此好运”之意。稍有活脑灵思的孩子，都想“过城门”这一关，以期日后平安、好运连年。古城于五十年代镇区大街改造中拆毁，此后孩子们的乐趣便成了梦想。
犁滑石———孩儿的最乐，是过中秋节最嬉闹的一种体验娱乐。十多岁的孩子四人一组，找一个双脚掌大的扁圆卵石，一人两脚踩石，呈60度向后半躺，由一人扶住，二人拉臂腕拖跑，快速向前滑动，似犁田状，故曰“犁滑石”。游戏可独运，亦可竞赛谁快，亦或对抗，率先撞倒对方者胜。秋高月朗，正是孩儿们体验“最强”“最猛”男子汉之荣耀感的一项有益娱乐，大家伙儿都玩得不亦乐乎。“犁滑石”有其历史源由：明嘉靖年间，倭寇侵犯秦屿，乡勇程伯简率民奋起抵抗，一次因军火不济，面对强寇，人们想到了“虚张声势”之法，让力大的年轻人用“犁滑石”的方式沿城墙内的石头通道拉跑“犁滑石”，由此发出的石头滚动的“隆隆”声如炮架移动声，远传城外不绝，震慑住了妄想攻城的倭寇，使其不敢向前而退兵海上，一场恶战得以幸免。为了纪念这一战法，每年中秋节前后，青少年们都乐于玩起这一体现民族智慧与抗敌精神的娱乐项目。十多年前的中秋，依然有一群年轻后生三五结群地在大街上玩起“犁滑石”，因滑动中在水泥地上会留下刮痕，影响街道维护，故被政府禁止，至今销声匿迹。“万古雄镇”英雄城的秦屿永载史册，长励后昆，为国为乡再谱新篇。（黄德信）
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