古人云，字刻在独立的石头上谓之“碣”，刻在天然山体者谓之“摩崖”。
太姥风光古今奇，最奇为石。行走山间，各种奇石引人入胜，赏心悦目。不过，如果仅懂得欣赏石的自然之美，或许不足以读懂太姥山。
因为太姥山，就是一座文质彬彬的君子之山。
散布于山间的摩崖、碑刻等石刻文字，承载、展示出太姥山独特的人文之美。
如果说“山海大观”是从自然资源去定位，那么“海上仙都”则是从自然与人文的融合上去命名。将地理环境与历史文化很好地结合起来，这是现代人的眼光，也是古代人的智慧。
为此，10多年前应福鼎市恭请中国书法家协会主席沈鹏题写“海上仙都”气度洒脱，章法自然。
如今镌刻在太姥山一块摩崖上，皇皇巨制恢宏于世，让人叹为观止！
善于表达的文人墨客肆意挥洒，他们吟诗、作赋、撰文，以特有方式记录自身与太姥山的互动。
纵观太姥石刻，我们可以发现，社会精英在太姥刻石的行为于明朝中后期迎来了一个高峰，原因是商品经济的发展、人口流动的增多，为人们的出行带来了便利，太姥山也得到了进一步的开发；加之士大夫阶层在文化上趋于成熟，培养出一套符合自身趣味的审美观和价值观，寄情山水、游逸嬉玩成为时代征候，他们登临太姥名山，揽风观景，吟诗作赋，勒诸石壁，正可契合他们的风雅趣味。
当我们读太姥石刻时，我们读什么？
无疑，这每一方石刻，都承载着一段太姥山的记忆，它们保留、丰富和见证了太姥山乃至太姥山地区历史人文发展过程，赋予太姥自然山水以生命和灵魂，蕴涵着深刻的历史文化和深邃的人文精神，成为太姥文化的重要组成部分。
流连太姥山间，瞻仰这一方方石刻，我们仿佛在聆听太姥沧海桑田的故事；通过这些石刻，我们得以与更多沉默的石头对话，与一整座大山对话，欣赏它的风流韵致，也读懂它背后的奥妙精微。
亿万年前的地质演化，又在风化、侵蚀等外力作用，形成了太姥山峰岭层叠，奇石嵯峨的独特地貌，而今佐以摩崖石刻，楷、行、草书相得益彰，篆、隶、碑体形神兼备。
外师造化、中得心源，或古拙大气，或龙飞凤舞，与山石融为一体，真正体现了物我两化、天人合一，各呈其美、美美与共的境界，更为太姥山增添了人文内涵。
天地有大美而不言，石不言语最可人。
我们不能用现代人的解读完全代替摩崖石刻本身的信息。
千百年来，栉风沐雨，沉寂山林，许多石刻已然消失，但在历史的深处，太姥山或许藏匿着更加悠远的声音、更加深邃的秘籍、更加壮阔的波澜。
太姥石刻堪为太姥文化的活化石。
这每一方石刻，背后都站着一个人，都连接着一个地方社会，都承载着一段历史。
刻石者当年如何来到太姥山？为什么来到太姥山？他们与太姥山有什么样值得关注的联系？他们为什么要在太姥山刻石？他们从哪里来？离开太姥山又到哪里去……
叮当作响的刻石声已经远去，但凿下的石刻却为我们留下了一本本石质书册、一个个窥探历史深处有趣细节的窗口。
岩石有心无口，但“石不言语最可人”，它们在等待知音，等待解读它们的人。
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